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言恭達
言恭達 言恭達
英文名	公达 国
出生	1948年02月 江蘇常熟
國籍	中國
職業	書法家
知名作品	代表作品 《我的中國心》《城市讓生活更美好》《體育頌》《書道千秋》等

言恭達

言恭達，1948年生，江蘇常熟人，清華大學教授，博士研究生導師，國家一級美術師，享受國務院特殊津貼專家。第十一、十二屆全國政協委員，第五、六屆中國書法家協會副主席，兼教育工作委員會主任，蒃刻藝術專業委員會主任，全國友協國際藝術交流院院長，中國國家畫院院務委員，南京大學，東南大學兼職教授，東南大學中國書法研究院院長，北京語言大學藝術學院名譽院長，教育部全國教育書畫協會副主席，文化部中國國際書畫研究會名譽會長，中國文字博物館顧問。

藝術成就

受業於著名書畫家沙曼翁、宋文治先生，精多種書體，工篆刻、善繪畫。作品參加過第二至第十屆全國書法篆刻展、第一至第四屆全國蘭亭藝術展、數屆全國中青年書法作品展、國際書法展和當代名家書畫篆刻作品展，先後在500多次國家級、國際性和各類全國性展覽中入選並數次榮獲大獎。作品還多次赴日本、韓國、新加坡、巴西、加拿大、美國、法國、德國、英國、墨西哥、澳大利亞、印度尼西亞、菲律賓和中國台灣、香港、澳門等國家與地區交流，並於2010年11月在紐約聯合國總部「首屆中文日」舉辦特展。

2008年北京第29屆奧林匹克運動會時創作的《我的中國心》大草長卷、2010年上海第41屆世界博覽會時創作的《城市讓生活更美好》大草長卷、2011年在美國夏威夷大學APEC文化論壇展出的《世紀脊樑——言恭達書推動百年中國歷史進程人物詩抄》大草長卷、2012年倫敦第30屆奧林匹克運動會世界美術大會《體育頌》大草長卷和2013年《時代抒懷——言恭達自作詩大草長卷》等，贏得海內外一致讚譽。

作品收入《中國現代美術全集》（書法卷和篆刻卷）、《中國當代書法大家》等500多種全國性專集。

1987年全國「當代中青年『書苑擷英』評比」中，作品以最高評票被評為全國37位優秀作者之一。作品還被選刻於全國各地100多處碑林，並被中國國家博物館、中國美術館等國內外100多家博物館、美術館、紀念館和中南海、人民大會堂布置與收藏。書學論文多篇參選「全國書學研討會」，選入《當代中國書法論文選》，獲中國文聯「第五屆全國文藝評論」二等獎，「第七屆全國文藝評論」一等獎等。出版《抱雲堂》等書畫專集與《抱雲堂藝評》等專著，《當代書法名家》（字帖）及教材，參與合編《六體書字典》、《中國書法名作鑑賞辭典》等。

個人榮譽

國務院特殊津貼專家

• 2008年被江蘇省人民政府授予「博愛勳章」；

• 2010年被國務院防治艾滋病工作機構授予「愛心形象大使」稱號、全國政協「善行天下·政協委員慈善公益代表人物」；

• 2011年榮獲國家「第六屆中華慈善獎·最具愛心行為楷模」稱號等；

• 2013年榮獲江蘇省人民政府頒發的「紫金文化榮譽獎章」；

• 2014年榮獲中國人民對外友好協會頒發的「和平貢獻獎」。

社會活動

他熱衷於社會公益與慈善事業，多年來個人為四川汶川、青海玉樹、四川雅安等地震災區和安徽貧困地區、江蘇紅十字孤兒學校、全國艾滋病防治、江蘇省體育發展基金、為東南大學、北京語言大學等無償捐資1000多萬元，建立「南京言恭達慈善基金」、「東南大學言恭達教育基金」、「北京語言大學言恭達藝術文化教育基金」和「中國友好和平發展基金會言恭達國際文化藝術交流基金」，2012年建立「言恭達文化基金會」

人物評價

挺起脊樑 作字行文，文以載道，書以煥采，切如時需。此言雖然樸素無華，卻高度概括了中國書法的內涵和價值。書法首先是表達、記述的需要，在此基礎上，它又要擔當起「助人倫，成教化」的道義，然後才有「筆底龍蛇，萬歲枯藤，幾至若皮、肉、筋、骨、氣等如人一般的審美需求」，於是，書法上升到了藝術的高度。當然，書法的藝術價值不僅僅體現為線條的遒勁和神采奕奕的氣格，它更應該是能把握住時代的脈搏，從某種意義上講，它是一部以線條藝術的視角記錄時代特徵的史詩。這就是書法的內涵和價值所在。

言恭達以其雅正、高格的書法藝術向這兩股歪風宣戰，中國書法不容忽視本體美，書法還是要在傳統和法度中汲取營養，在規矩中有限的拓展，展現出具有中國傳統審美的大氣象、大格局。言恭達認為書法的線條是心學，每一筆下去都是書家心電圖的寫照，是書家生命狀態的體現。誠然，一個具有較大影響力的書家，他的血液里流淌着的是中華文明剛勁而又內斂的基因，他的氣格是陽剛正大的，他的審美是中華民族五千年來一脈相承的，是真善美的化身，是體現時代的脈搏，鼓舞國人更堅定、勇敢、文明地邁進新時代，從而完成了「助人倫，成教化」的道義擔當。挺起脊樑，這是一個書法大家應該有的勇氣和擔當，是一種社會的道義和歷史的使命感，也是言恭達用其書法藝術默默地擔當着。

收放自如 上文筆者濃墨潑彩談言恭達先生書法審美的意義，現在請諸君隨筆者的筆觸，解讀一下先生的書法風格及其內涵。筆者以為，言先生專長於大草，同時也精通篆書和隸書。他對歷代草書都有深入的研習，特別鍾情於張芝、王獻之、張旭、懷素、黃庭堅等書法大師的作品，對篆隸書體的創作也達到了相當的高度。更難得的是，他對經典的研習不是簡單的停留在法古的層面，而是以先賢法度入而出之。每一種書體，不僅創造了極具個人特色的藝術風格，而且在深刻領悟各種書體特徵的基礎上，做到在幾種書體之間自由「切換」，融匯貫通，體現出他深厚的綜合藝術修養。像他的篆書作品用筆雅正，取《泰山石刻》和石鼓文的拙厚與樸實天真，加上對草隸的借鑑，形成了獨特的書體和面貌;他的隸書在強調那種蟬頭燕尾的感覺時，取草書的動態和氣勢，強調結體的動態美，同時，也用大草的寫意性加強了隸書的生命感性經驗，使其隸書充滿才情和意境之美;堅實的篆、隸功底，也使先生能將篆、隸的筆墨和審美取嚮導入大草創作，可以說，他是在用篆書的筆法作草書，所以其草書在矯若驚龍的同時，處處呈現一種入木三分和屋漏痕的筆力。

評價摘要

▲我曾多次聽到好多江蘇書家的評論，除了治學嚴謹、書藝高超外，言恭達老師具有很強的行政管理能力，又有極豐富的人情味：謙和、公正、寬容、大度、厚道。他能團結人、理解人、善待人。「他辦事不是考慮對自己有沒有利，而是對江蘇書法事業有沒有利。」這個原因大大升揚了他在廣大會員中的凝聚力和親和力。

▲習慣決定成功。有人總結恭達老師「習慣」的三個特徵——養成做事的緊迫感，追求卓越的信譽感，加上激情而投入的工作。

▲恭達老師意味深長地說：「我十分看重三條：個人修養上要注重人格的完整性；思維切入點從『小我』進入『大我』狀態；工作效果上則堅持藝術本體價值和社會價值的同一性。」藝術「為學」先「為　人」，這就是他求道的支撐點。

▲言恭達草書的最大特點是獨特的筆法，而這個特色正是清代碑學書法的創新成果和時代書法演進的具體體現。

▲言恭達草書的真正成功之處就是碑、帖結合，就是對清代乾嘉以來碑派的繼承和發展。

▲言恭達對篆隸書體的創作達到了相當的高度，對歷代草書的深入研習特別是張芝、王獻之、張旭、懷素、黃庭堅、王鐸下過非同尋常的功夫，因此，能將篆籀筆法和筆意融入大草的研創之中，走的是一條自北宋以來，到清代碑學後期的金石碑帖結合之路，是當代碑帖兼容書家的成功典範。

▲言恭達的草書正是在這樣的時代背景下，對書法自覺的主動探索就具有了自覺書法的特殊價值和歷史意義。他的大草書法的取法、筆法、章法、字法、墨法以及書寫工具和書寫載體的自覺運用和思考，達到了新的歷史發展階段。他用古代書法常用的長卷藝術形式為這個充滿世界意義和影響的奧運題材服務，不僅創造了書法白話文長卷的歷史紀錄，而且用這種最具東方文化魅力和典型代表的書法形式，宣傳奧運的和平精神，展示中國文化獨特魅力和書法的特殊價值。

▲面對言恭達的大草長卷，我們似乎看到了古老的書法藝術在飛速發展的信息化時代煥發出新的生命。它既承載着幾千年東方神秘的藝術密碼，讓我們的心靈得到震撼和升華，同時也同樣覆載着現代的人文精神，伴隨着特殊的奧運文化走向世界、走向未來。

（摘自衡正安《書東方神藝 報世界和平——言恭達大草長卷<何振梁在莫斯科陳述演講>賞評》）

▲言恭達的大草藝術有着極其獨特的審美個性，在當代書壇戛然獨立，極具個人藝術面貌。

▲言恭達乃言偃後裔，深厚的學養、人生歷練和詩書畫印的全面浸染，造就了他寬廣的胸襟和廣博的藝術胸懷。特別是他的書法以甲金籀篆為根本，貫穿於真草隸行，更運之於大草之中。該長卷，氣息純正、高古，格調高雅、飄逸。給人以縱橫奇逸、張弛有度、儀態萬方、大氣充沛、風神外躍、卓犖高邁之審美感受。

▲言恭達於篆隸書體有着深厚的筆墨功底，是當代篆隸書之高手。他以中鋒用筆使其線條厚實、凝重，偶用側鋒取妍、得飄逸之恣。他承接張芝、小王、張旭、懷素、黃魯直硬毫中鋒用筆而來，更以長鋒羊毫的裹鋒用筆之法獨創之，是將古人的「中鋒」用筆之法，運用於生紙、長鋒羊毫的不同工具之中，中鋒裹毫揮運，纖毫必究，其點畫、線條，厚重如高峰墜石，堅不可移，飄逸似翔龍在天，儀態萬千，呈現出嶄新的藝術魅力。在氣息、用筆的大處上，言恭達先生的大草藝術表現出超凡的藝術特色，在點畫、線條、墨法等細微處，也表現出驚人的藝術表現力。

▲用墨，也是言恭達先生大草書法的一大亮點，他尤擅用澀筆、渴墨、漲墨，甚至用宿墨，使書作更增添了風韻神采，妙盡天然，退去鉛華。言先生大草的字法是純正的，他追求草法的純粹性。

▲言恭達草書不管從風格面貌、氣息境界還是技術功力上都可謂耀眼於當代。

▲言恭達草書的用筆之法，直接來自於篆籀，和「古法」相合，他繞過了元明清和唐宋相接，他的大草用筆之法具有深遠的歷史意義，也是他在當今書壇具有強烈個人藝術面貌的最重要的原因。然而，「筆墨當隨時代」，時代變了，書寫的載體、工具以及審美標準變了，所以，所謂的「古法」也要變，也要有所創建，言恭達先生草書用筆暗合於古人，又和古法有所發展，這正是他成功的關鍵。言恭達先生作大草是用長鋒羊毫，喜用生宣紙，這種紙和筆要到明末之後才出現。

▲言恭達作草書，將清人羊毫長鋒作篆隸的「裹鋒」之法運用於大草之中，這樣就避免了筆鋒散、倒、癱之病，既能保持中鋒用筆，又將古人的中鋒古法有所發展。又因為長鋒羊毫蓄墨多，生紙吃墨深，所以，就能產生高質量的點畫和線條。

▲言恭達的大草書法，達到了較高的藝術境界，是他綜合修養的藝術體現，是建立在他具有書法本體深厚功力之上，特別是其堅深的篆隸筆墨，運之於「裹鋒」的用筆之法，使其整體書風高古而秀逸。草法的純粹性，正尋繹了「簡約」乃大草藝術乃至中國藝術的最高指歸；字字連綿而字中筆斷又巧妙處理好了「遲」和「流」的辯證關係；用長、短線條，大、小塊面對空間的分割，增加了章法的變化和節奏的強弱，以達到超凡的藝術表現力和超越同儕，力追古人的藝術境界。

（摘自衡正安《椽筆攪海 飛龍在天——言恭達大草作品<唐詩宋詞長卷>賞析》）

▲言恭達自覺地背負起對傳統文化的弘揚與發展的責任。就書藝而論，言恭達的書法是「為人生而藝術」的藝術。

▲言恭達以書法的藝術形式彰顯了「為人生而藝術」的人生理想，特別是他的篆書與草書更是自覺地交融了某種心靈狀態和精神狀態，我們姑且理解為道德的境界。他的人生藝術，系在這種心靈狀態中所產生與成就的。一個大書家的成就，必是「道」之修成，這是萬古標程。

▲言恭達的「一筆」草書，最具哲學思想中的寫意性與「道」之精神。他能在書法的矛盾中（創作狀態下）抽象出生命的意義，從而體悟出生命境界，在道、藝中踐行其人生的至高境界，正如孫過庭在《書譜序》中所曰：「窮微測妙之夫，得推移之奧賾」。可見書法中的「道」與哲學中的「道」，其深層面是一致的，也是統一的。理解了這點，也就理解了中國藝術的「寫意」精神，也就理解了言恭達書法中追尋的人格精神，這就是中國藝術的特有方式——寫意傳統。

▲言恭達以篆書筆意入草的「線性」，生動地凸現了他人格精神中「清、正、中、和、厚、朴」的生命情懷。這是中國書道追尋的最高精神境界，它實是「和善敦厚」的社會道德在藝術中自覺覺醒的社會責任感，書家以其個人的審美藝術追求在完善這一社會使命和社會責任。

▲言恭達的書有一股清氣、淡氣。這說的是他書法的「內美」，即意境之美。意境其實是一種文化內涵在作品中的生髮與彰顯，意境也是一個時代文化精神在作品中的自覺與冥契。我們溯源其書法的「法意」精神，他是從魏晉、漢三代，到鐘鼎大篆，再到商代甲骨文的。在筆法上，他把漢三代深奧高古的筆意，於古法（有「道」之精神）中化解出今意，並能突破窠臼，自成風貌，於虛淡敦厚的點畫中闡釋出蘊涵大朴大美的大境界。我們在他的「真線」中，常常體會到那洋溢着生命情懷的宇宙之源，這「線」是充滿着生氣與精氣的生命之線。

（摘自石延平《上善若水 故幾於道——談著名書法家言恭達的人格精神》）

▲言恭達早年以篆書名世，他是當代書壇最早進行寫意大篆探索的書家。他的寫意《散氏盤》筆墨淋漓，以漲墨強化線條張力和金石氣表現，同時在結撰上又融入強烈的主體意識，在視覺造型中傳遞出時代審美趣尚。在大篆這一古老的書法審美領域開拓出自己的疆域。在當代不多的大篆名家中，言恭達無疑是取得較高成就並具有開拓性的代表人物。

▲因而，可以說言恭達對篆隸古法的研創並未停留在法古層次，而是在對篆隸古法的深入研味中尋覓和體悟表現性的審美向度，並在表現性中強化書法的生命感性經驗。也正是在對篆隸古法的寫意性審美價值追尋中，言恭達最終轉向對大草的創作與探索，並以大草建立起他書法創作審美價值的中心點。

▲言恭達正是在經歷了在寫意大篆領域幾十年的創作砥礪而完成實現了他創作上由篆隸古法向大草飛躍的轉進。從這個意義上說，言恭達始終是一個具有強烈主體意識及表現性的書家。

▲對篆隸古法的信守和創作審美價值尋覓，使言恭達對大草的歷史認同具有強烈的主體性，他始終強調大草的篆籀古法，而他在草書創作中將篆籀氣視作大草筆法的最高表現。他認為篆隸古法才是大草的主調，所以他的大草在整體上傾向於唐宋傳統。他的草書以旭素為基，強化線條的純粹性及由對篆籀氣的崇尚所帶來的力量感，同時又引入空間結構意識，化裁黃山谷，強化草書的空間表現。在草書文本形式上，他採用唐宋草書慣常的手卷形式，將時、空結構表現相整合，融化草書大的章法結構和欹側穿插咬合，體現出強烈的唐宋草書精神。言恭達大草的對篆籀古法的強調，顯示出他對草書史的個體化分梳與洞見，這對當代草書創作尤其是大草創作無疑是有啟迪意義的。

（摘姜壽田《自胸藏風雲 筆挾元氣——評言恭達大草長卷的時代意義）

人物事件

入藏中國國家博物館

2010年8月9日下午，「言恭達書法長卷收藏儀式」在中國國家博物館舉行，中國書法家協會副主席、著名書法家言恭達先生向中國國家博物館捐贈他創作的《「城市讓生活更美好」——胡錦濤主席在上海世博會歡迎晚宴上的祝酒辭》大草長卷。

此作品近25米長，整篇協調一致，動中寓靜，古質遒美。將書法藝術與我國舉辦上海世博會這一重大歷史事件相結合，記錄了世博會的輝煌時刻，能夠喚起民眾的藝術感覺與文化思考，是書法藝術內容與形式在時代創新中的有效嘗試，具有獨特的現實意義與文化價值。

2015年10月20日下午，首屆中國（安陽）國際漢字大會隆重舉辦了漢字文化傳播獎、第五屆中國文字發展論壇優秀論文和「鼎甲」杯甲骨文字有獎辨識大賽頒獎儀式。中國書法家協會副主席言恭達獲「漢字文化傳播傑出貢獻獎」。大會給言恭達先生的頒獎詞為：他博學多聞，睿智廣識，熱心公益，德藝雙馨。他是當今中國書壇最具影響力的代表性書家之一，是推動書法文化走向世界的藝術大家。

作品賞析

言恭達

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