論有學識的無知檢視原始碼討論檢視歷史
《論有學識的無知》作者: [德] 庫薩的尼古拉，出版社: 商務印書館，譯者: 尹大貽 / 朱新民，出版年: 1988-2，頁數: 171，定價: 17.00元，裝幀: 平裝，叢書: 漢譯世界學術名著叢書·哲學，ISBN: 9787100005296。
哲學是思，是辨，是追問。哲學的發展[1]，始終伴隨着沉思、提問和解答。思考宇宙，問辨人生；思考運動，問辨永恆[2]。
內容簡介
庫薩的尼古拉（1401—1464），文藝復興時期哲學的先驅，是中世紀哲學走向近代哲學的一位重要代表人物，《論有學識的無知》是其最著名的作品之一。尼古拉認為，絕對真理是我們所無從掌握的，在此基礎上人只有通過有知識的無知來認識上帝。所謂「無知」不是沒有知識，而是指向其對象的「無限性」。這種無限性既是絕對的極大（上帝）與相對的極大（宇宙）的統一，又是極大與極小的統一。有學識的無知即是在「自然」這本大書中探尋上帝在萬物之中的展開。尼古拉在此處的思想實際上已經為近代自然科學開闢了道路。
目錄
致上帝所愛、受尊敬的大師、至尊的教父、教皇神聖直轄區最崇高的紅衣主教朱麗安勳爵閣下
卷一
第一章 知識怎麼就是無知
第二章 對以後論到的一切問題的預備性解釋
第三章 絕對真理是我們所無從掌握的
第四章 絕對的極大是已知的，但不是被了解了的。極大與極小是同義的
第五章 極大的一體性
第六章 極大是絕對的必然
第七章 永恆的「一」和三位一體
第八章 永恆的產生
第九章 永恆的聯繫伸延
第十章 對一中的三位一體的理解如何超越一切事物
第十一章 數學對於理解各種神聖真理是巨大的幫助
第十二章 用數學記號為我們的目的服務的方法
第十三章 絕對無限的線的各種變化
第十四章 無限的線是一個三角形
第十五章 無限的三角形是一個圓和一個球
第十六章 極大同一切事物的關係可比之於無限的線同一切線之間的關係
第十七章 從前面的思考中得出的深刻真理
第十八章 從同樣的思考中我們學到分沾存在的意義
第十九章 無限三角形和無限的三位一體之間的類似
第二十章 續論關於三位一體的教導：不可能有四個或更多的位格
第二十一章 無限的圓和「一」之間的類似
第二十二章 在上帝的旨意中矛盾被調和
第二十三章 無限球體和上帝的現實存在的類似
第二十四章 上帝的名字和肯定式的神學
第二十五章 異教徒所使用的各種擬人式
第二十六章 否定式的神學
卷二
引言
第一章 從已經確立的命題推論宇宙的統一性和無限性
第二章 被造之物的存在以一種神秘方式來自極大的存在
第三章 極大以一種神秘方式包容一切事物並發展一切事物
第四章 宇宙，它只不過是極大的一個限定形式， 如何又是絕對的一個相似品
第五章 每一事物在每一事物之中
第六章 宇宙——它的統一性和發展的各種程度
第七章 宇宙的三位一體
第八章 宇宙的可能性或質料
第九章 宇宙的靈魂或形式
第十章 宇宙精神
第十一章 從運動得出的一些系論
第十二章 大地的一些狀況
第十三章 創造世界的神聖設計及其構成部分全部都是應受讚美的
卷三
前言
第一章 那無法超過的極大，即使只限定在這個或那個類或種以內，也只能存在於絕對之中
第二章 既是有限的又是絕對的極大，同時是造物主和被造之物
第三章 人性並且只有人性特別適合於成為這種極大
第四章 這個存在物便是那永受祝福的，既是神又是人的耶穌
第五章 基督是由聖靈感孕由童貞女馬利亞所生
第六章 耶穌之死的奧秘
第七章 復活的奧秘
第八章 升天的死里復活的初熟果實基督
第九章 那審判活人和死人的基督
第十章 審判者的判決
第十一章 信心的奧秘
第十二章 教會
作者給紅衣主教朱麗安閣下的信
譯後記