詩與時(丁大成)檢視原始碼討論檢視歷史
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《詩與時》是中國當代作家丁大成寫的散文。
作品欣賞
詩與時
唐詩宋詞元曲明清小說……文學發展到今天，小說散文詩歌三大類別。
而如今物質生活豐富了，人們側重於感官刺激，卻輕視了精神的修煉，所謂飽食終日無所用心，以至於國人不讀書，竟到了政府設立讀書日的地步。相應文學的不振，作家成了貶義詞。
最落寞的要算詩歌。詩歌自元以後一直處於頹勢，似乎是自然規律。翻開唐詩宋詞，最為感人的莫過於離別懷遠羈旅相思之作。距離產生美，憤怒出詩人。
想當年那些詩家詞客或尋師訪友，或外出做官，或異域採風……讀萬卷書行萬里路。他們離家別舍，背着沉甸甸的包袱，裡面裝着文房四寶書畫詩集和幾個盤纏，一路舟車，更多地是步行，一天也就走個20里30里，然後找個小旅館住下。旅舍的淒清，身心的疲乏，不免觸景生情，欣然命筆：「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」……
要想富，先修路。明朝伊始，就大力發展水陸交通。陸路以驛站為中心，把全國各地連接起來：「東起遼海，西至嘉裕，南至瓊崖，北抵雲朔。東西萬餘里，南北萬里。」全國州縣以上行政機構多有驛站；水路主要是疏通京杭大運河，使南北連在一起。到了清朝便有了汽車火車。稍後便有了飛機。到現在海陸空立體交通。高速與動車並行，朝發夕至，或夕發朝至。若還嫌慢，打飛的，從東半球飛到西半球也就10幾個小時，地球的確成了地球村。
當年唐詩一哥李白25歲出蜀，「仗劍去國，辭親遠遊」，最快的一天，早上從白帝城坐船晚上到江陵，讓他欣喜萬分：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」等他遊歷到到首都長安已35歲，用了10年時間。當然李白有些貪玩，在路上投親會友，多耽誤了些時間。擱現在，從江油到西安乘坐最慢的交通工具汽車，也不過20多個小時吧。哪有時間深入生活，體驗生活呢。
「……問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天……」現在火車都跑到西藏去了，蜀道更不在話下；「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」用帆作動力的艦船早已成了「遠影」，加上環境污染到處是霧霾天氣，就算詩仙李白生活在今天，能寫出上面的詩句嗎。
還有「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ 「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」當下還有幾人用書信這種聯絡方式，掏出手機撥串號碼就可以說知心話。所以說現代人有相思，卻無相思之苦，自然寫不出類似的感人詩篇。
窮則思變，詩歌革命到「五四」文化運動，誕生了自由體詩，也叫新詩。新詩發展近百年，學習西方也好，借鑑古人也好，也誕生了一些好詩，但可謂鳳毛麟角，卻不能如唐詩宋詞那樣繁花似錦春意盎然。這是不斷的工業革命和社會文明發展的結果。
於是便有人發思古之幽情，一段時間以來興起古體詩詞熱。本人也不能免俗，客居某地的某年中秋，寫了一首「七絕」：「玉輪初轉小窗收，桂子香幽浸滿樓。月下獨酌新病酒，相思故里夢中游。」發到某網站，版主說，現在交通這麼發達，又有假期，為何不回鄉團聚呢？「為賦古詩強說愁」，其結果是東施效顰。
目前詩壇的現狀，讀詩的沒有寫詩的多。詩壇在落寞中修行，思考着生存之道。於是，心生一計，炒作。其中一位叫余秀華的詩人令本年度的詩壇很是熱鬧了一陣子。一份努力一分收穫，因余秀華的詩，某詩刊和出版社很是愜意了一回，余秀華本人也受益匪淺。否則這位因先天性腦癱給學習、工作、婚姻都帶來影響的農民詩人還在鍾祥農村默默無聞。同為草根，我真誠地替余秀華慶幸！據說余秀華最有影響的詩是《穿過大半個中國去睡你》：
其實，睡你和被你睡是差不多的，無非是
兩具肉體碰撞的力，無非是這力催開的花朵
無非是這花朵虛擬出的春天讓我們誤以為生命被重新打開
大半個中國，什麼都在發生：火山在噴，河流在枯
一些不被關心的政治犯和流民
一路在槍口的麋鹿和丹頂鶴
我是穿過槍林彈雨去睡你
我是把無數的黑夜摁進一個黎明去睡你
我是無數個我奔跑成一個我去睡你
當然我也會被一些蝴蝶帶入歧途
把一些讚美當成春天
把一個和橫店類似的村莊當成故鄉
而它們
都是我去睡你必不可少的理由
有關這首詩的熱評可謂洛陽紙貴。拜讀這首詩，的確有點心旌搖動，想入非非。不由想起一則花邊新聞，成都某美女乘着酒興於月黑風高在某某橋下將一男子強暴了，有圖有真相。不知道該女子的內心世界，報道也沒說該女子何許人也，若是來自華北某地，可不是「穿過大半個中國去睡你」。
我無意責難余詩人，作為先天性腦癱，作為農民，在那樣的艱難困苦下還心向繆斯，我從內心同情敬佩她。只是余秀華的詩那麼多，為什麼人們熱炒這一首呢。
秋來，繁華落盡，寂寥蕭條，但我們不必過於悲傷，「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。向小杜借一雙慧眼吧。提到小杜，想到他的另一首詩：
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
這首《譴懷》是杜牧之在黃州刺史任上，追憶似水年華的感嘆之作。
小杜是長安人，10年前他穿過大半個中國來到揚州，在淮南節度使牛僧孺幕府任推官、轉掌書記。他覺得這種寄人籬下的生活有沒才華，所以有「落魄」之說。乾脆來往於青樓，過起詩酒風流，放浪形骸的生活。楚靈王好細腰，故楚腰借代為美女。也說明小杜另類，不喜環肥，偏好骨感型的。把美女玩弄於股掌之間，加上後兩句，可不是「 穿過大半個中國去睡你」。全詩不著一「睡」字，盡得風流。
詩歌講究意境意蘊，這種情緒化的東西，應如繪畫一樣留白給人以想象的空間。
又想到國粹旗袍。旗袍被譽為中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一，是通過線條來隱現女性優美的身姿和優雅的氣質，令人感到舒心而自然。從正面看，肩寬、收腰和寬下擺，構成「X」形，從側面看，高胸，後臀形成「S」形。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」女性的曲線美沒經過太多的雕飾，以人體自然三圍曲線的方式襯托出東方女性窈窕身段，向人們展示其溫柔婉約含蓄端莊典雅清麗迷人之處。她將東方女性特有的含而不露，露而不妖的風韻體現得淋漓盡致。
有學者認為旗袍可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，有學者認為旗袍形成於上個世紀20年代。這不矛盾，冰凍三尺非一日之寒。隨着「五四」運動伴隨的女權運動的不斷深入，婦女解放，地位提高到能頂半邊天，開始頻繁的出入社交場合。她們流動的韻致需要恰到好處的服飾表達出來，旗袍應運而生。
唐詩宋詞元曲明清小說…….莫不是時代的產物。
時勢造英雄；浪花淘盡英雄。 [1]
作者簡介
丁大成，河南商城縣人，國家執業醫師。