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事實揭露 揭密真相
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《說美國人》是中國當代作家馮驥才寫的一篇散文。

作品欣賞

美國人

在印第安納州的伯明頓小城,我去拜訪當地一位很有名望的籃球教練。他辦公室設在體育館內。進門就見一大堆漂亮的獎盃和花花綠綠的隊旗中間,掛塊牌子,寫着這教練的一句話:

"我的客人臉上總是帶着笑,無論是進來的,還是出去的。"

未見其人,先知其性格。表現個性是美國人最快樂的事,喜怒哀樂形於色,他們沒有人生在世要如何做人的觀念。自己為人處世無需由別人承認,也不追求與別人一致,我就是我,因此一個美國人一個樣。

我夏天裡遇到過一位美國教授,他穿一件襯衫,上衣的第二個扣兒敞着,露出胸脯粗糙的皮膚,襯衣口袋插着十幾支筆,好像筆筒。他給我留地址時,先抽出支圓珠筆寫幾個字,似乎覺得不舒服,又換另一支筆。寫這幾行字之間就換了三支筆。冬天裡我又見到他。他穿件皮夾克,拉鏈拉了一半,裡邊的衣服還是沒扣扣兒,露在外邊的皮膚給冷風吹得通紅,皮衣胸前的口袋依舊老樣子——插着十多支筆。他說他搬了家,又寫地址,幾行字又是換了幾次筆。他並不覺得自己怪。他說換筆可以提興致。我想我寫東西時也有這種感覺。但我不會這麼做。因為他是美國人。

中國人對人的讚揚是"老實"。一個美國人對我說,他不懂"老實"的實質指什麼,是守本分,不欺詐,還是順從聽話。他往往聽中國人介紹張三"人很老實",又介紹李四"不錯,挺老實",可是相處一段時間,發現張三和李四完全不同,弄糊塗了。他說,老實好像一塊布,把人遮起來。又說,他們對人的最高評價是"坦率",不管你的想法怎麼樣,肯都說出來就好。

他們幫人做事談報酬時從不客氣。價錢講在明處,很少當面不好意思講,背後抱怨不合算。相互之間要分得一清二楚,承擔責任要擺在前邊,所盡義務全由自願。你跟他們談這種事時也要直截了當,他們不會因此輕看你,因為這對他們理所當然。

每個人各做各的事,很少相互比較。我的一位搞漢學的美國朋友每月收入八百美元,很低,遠不如搞別的收入高。但他過得非常快活,因為他做自己願意做的事。美國人不習慣與別人比較。你富是你的事與我無關;可是往往街上遇到一個乞丐,你問美國朋友,他多半會說,誰知道,也許他高興這麼做。誰也不關心別人。當然他們相信這世上確有許多窮苦無助的人,他們會把自己多餘的日用品送到教堂,任窮人去取。但那些人是誰,他們也不問。美國雖然開放,由於他們過分自我,對與自己無關的事情了解並不多。我與一個美國搞電腦的青年人聊天時發現,他還不知道中美早已建交。中國在美國知名度最高的卻是熊貓,遠不如中國青年對美國了解的更多。

再說美國人

在美國飯店中常可以看見一張招貼畫,畫一個人坐在椅子上,椅子背後還站着一個人,伸出雙臂緊緊勒住他的腹部。這招貼畫告訴你,一旦出現異物卡住喉嚨應該怎麼辦。

美國人性急,吃飯卡住喉嚨是常有的事。美國菜中的魚一般是無刺的,和這些急脾氣的食客找麻煩的,經常是大肉骨頭。

公共場所許多售貨機的鐵皮箱,上邊有許多大癟坑,大都是機器發生故障時,丟進錢後東西出不來,叫性急的美國人踹的。

性急卻不能侵犯別人。要想保護住自我,必須不去觸犯別人的自我。包括絕對不能在排隊時"夾塞兒",在劇場飯館不能大聲說話影響別人,走路不能擠人、碰人,甚至不能在別人面前嚼冰塊,使人聽起來不舒服。還有便是不能隨便問人年齡。至於打聽人家收入、存款和家庭情況,探問人家的私生活內容,這涉及到隱私權,會遭到強烈反感。美國人對別人的私事不感興趣很少干涉。

葛浩文——我最欽佩的一位美國漢學家——他說:"我們最講享受。"

這話不錯。他們床上沙發上地毯上扔了許多軟靠墊,怎麼舒服就怎麼拉過來一墊。大飯店都有個特別售貨窗口,開車來買飯,到窗口前一停,不必下車,打開車窗就全辦了。許多服務性企業也有這樣的窗口,比如到銀行取款等。還有種汽車電影院,開車進去,找到席位(實際是停車位),就在車裡看電影。他們所說的享受並非坐享其成,而是享受生活。美國的服務機構儘量滿足他們這種特性。簡化手續,提供方便,許多公共場所都有自動售貨機。大商場有銀行設置的電腦取款機。投入信用卡,在按鍵上按出所需錢數,鈔票會自動出來。這種設置在歐洲的國家都遠不如美國普遍。所以有人說美國人很懶,但他們玩的時候卻很賣力氣。

美國人一周工作五天。周五晚大多去採購東西,周六一早便外出度假,盡情玩上兩天,周日晚回家。我在愛荷華時,每逢星期天黃昏就見一輛輛車從郊外往回跑。一家人坐在車裡,車頂上放着摺疊帳篷或游湖用的小舢板。有的在車後拴一些空的飲料罐子,拖在地上嘩嘩響,表示他們玩得很開心。還不時從車裡發出一聲興奮的尖叫,好似餘興未盡,再發泄一下。

十一歲兒童開飛機,水下結婚,從幾十層樓往下跳都是美國人幹的。大概由於最早由歐洲和非洲到美國的移民都是拓荒者,冒險精神混在他們遺傳因子中。做父母的不大擔心孩子磕着碰着,這也去禁止那也去阻攔,往往眼瞅着自己兩三歲的孩兒從草坡往下翻滾,高興得連喊帶叫。

他們冒險好走極端,所以《吉斯尼世界紀錄大全》經常記錄他們的姓名。在中國人認為值不得玩命的事,往往他們卻付出性命。美國人最喜歡意想不到。

又說美國人

一位蘇聯旅遊者開車從美國東部跑到西部。他說:"美國人吃的只有一種東西——漢堡包。"

美國人拿這笑話挖苦蘇聯人,意思是蘇聯人不懂美國。其實美國更不懂蘇聯。一位美國教授對我說:"蘇聯沒有作家。過去只有托爾斯泰和陀斯妥耶夫斯基。現在可能一個也沒有。"我很驚訝,一口氣說出二十多個蘇聯當代名作家,這教授腦袋搖得似撥浪鼓,說:"不知道。"美國人認為他們很富,自給自足,有種優越感,加上極強的個人主義意識,不關自己的事根本不問,知識面很窄。學者們除去自己的事業,別的很少知道。這也與東西方文化傳統不同有關。西方科學對世界用"剖析"方式,弄清一點,推進一點。學者們各守一攤,好比小販,賣煙的不知道鹹魚的價錢。中國對宇宙萬物的態度是"天人合一",講究包羅萬象。你問西方學者一個問題,他不知道就搖頭,理所當然;你問東方學者一個問題,不知道卻不輕易搖頭,好像這麼一來就顯得沒學問。西方尚精,東方尚博,故西方學者們的知識多為點的連接,東方多為西方的重疊。

再提起開頭那笑話,並不假。最普遍的美國飯確實是漢堡包。無論機場、超級市場、遊樂中心,還是公路旁,只要看見"M"的標誌,便是聞名全美的麥克唐納漢堡包快餐店。美國人對午餐極馬虎,這種麵包夾肉片生菜外加一杯冷熱飲料的簡易食品,極投合美國人胃口,因為他們凡事都圖省事,極怕麻煩。美國人家庭做飯大多是成品加熱,或半成品加工。燒雞烤肉全是裝在塑料袋裡,買回家放在烤箱一按電門,熟了再把配好的作料一澆即可。連雞湯全都是罐頭裝的。

所有信封的封口都掛膠。在辦公室或郵局,可以看見不管身份多高的人,粘信時都伸出又紅又亮又長的大舌頭,一舔。他們怎麼省事就怎麼幹。

許多英語詞彙到美國都簡化了。比如見面時相互問候"你好"這個詞兒,到美國變成一個""就行了。

有個中國留學生講個笑話:

一次他和美國人吵架,他罵了這美國人半天,美國人回嘴就一句"一樣"。意思是"你罵我的,就是我罵你的"。這就算回罵了。連罵街都圖省事,這就是典型的美國人性格。

還說美國人

美國人喜歡輕鬆,追求快樂,互相接觸,不論生熟,都要說笑話。逢到衝突的事,常常幾句笑話,一笑了之。

芝加哥一位朋友講過一個故事:

一個女人坐在汽車裡按喇叭,招呼她樓上的朋友,大概她的朋友沒聽見,她就不停地按。街道另一邊,一個胖老頭坐在椅子上看報休息,聽她喇叭聲心煩,忍不住就走過來,站在她車前對她說:"我和你約好是七點,現在才五點。"這句笑話挺俏皮。這女人聽了微微一笑,回答他也是句笑話:"七點我沒時間。"胖老頭無話應對,於是兩人一笑,胖老頭坐回到椅子上,這女人自然也不再按喇叭了。

說笑話需要機智、敏捷、反應快、思維靈巧,口才也要好。所以,在美國幽默感往往是一個官員是否有魅力的標準之一。人說笑話時,心裡保持最鬆弛狀態。學者在講壇,官員在會場,如果能妙語如珠,引得人捧腹大笑不已,必定是氣度和智能非同尋常。如果一本正經念講稿,臉上肌肉抽筋般地僵硬,聽者聽得厭煩就離席而去,決不肯硬坐在那裡打瞌睡,或心猿意馬,思維跑到千里之外。他們不勉強別人,更不勉強自己。

但是,美國人的笑話與中國的笑話不同。美國的笑話重俏皮機智,中國的笑話重後味,笑話里總含着點什麼。比如小丑,美國劇中小丑大多純為逗樂,中國戲中小丑往往含着深意。大概中國長期封建社會的壓抑,話不能直說,便藏在笑話中,也就造就了幽默藝術之高深。美國現代文學中的"黑色幽默"把笑的內涵引入深處,我國一些文學之士們以為時髦,仿效者頗多。黑色幽默的要素為"自嘲",乃是人在困境中無以擺脫,苦中作樂,用嘲弄自己的辦法嘲弄社會。其實這法子中國京劇中丑角常常為之,並不足怪。

我在佛拉斯達夫一家小店吃飯。服務人員是個打工的大學生。她說:"我們這飯店無所不能,凡是你想到的都能做。"我說"就來一份冰雹燴鑰匙吧,鑰匙燒得嫩點。"她聽了很興奮,馬上說:"看來你想象力有限,還是看菜譜吧。"便把菜譜給我。這是美國人一般接觸時典型的幽默。

美國的幽默有時叫人難以置信。紐約發生一起搶劫案。兩個歹徒各戴一個面具,一個是里根,一個是國務卿舒爾茨。作案也沒忘了逗笑。

對於他們,無論做出什麼難以置信的事,我也相信,這就是我所理解的美國人。[1]

作者簡介

馮驥才,男。漢族。浙江寧波人, 祖籍浙江慈谿,1942年生於天津。當代著名作家、文學家、藝術家,民間藝術工作者。著名民間文藝家。現任中國文學藝術界聯合會執行副主席,中國文聯副主席,中國小說學會會長,中國民間文藝家協會主席,天津大學文學藝術研究院院長,《文學自由談》雜誌和《藝術家》雜誌主編,並任中國民主促進會中央副主席,全國政協常委等職,2009年1月16日被國務院聘為國務院參事。[2]

參考資料