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曾鞏（祠堂）原圖鏈接來自 美篇網 的圖片

《請訪問高驪世次札子》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。選自《曾鞏文集》·卷三十一·札子六首。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家，世稱「南豐先生」。

原文

臣竊考舊史，高句驪自朱蒙得紇升骨城居焉，號曰高句驪，因以高為氏。歷漢至唐高宗時，其王高藏失國內徙。聖歷中，藏子德武得為安東都督，其後稍自為國。元和之末，嘗獻樂工，自此不復見於中國。五代同光、天成之際，高驪王高氏復來貢，而失其名。長興三年，乃稱權知國事王建遣使奉貢，因以建為王。建子武，武子昭，昭子弟治，治弟誦，誦弟詢，相繼立。蓋自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，傳二十一君而失國，其後復自為國，而名及世次、興廢之本末，與夫王建之所以始，皆不可考。王氏自建至，四王皆傳子，自治至詢，三王皆傳弟。詢自天聖八年來貢，至熙寧三年，今王徽來貢，其不見於中國者，蓋四十有三年。今陛下仁聖文武，聲教之盛，東漸海外，徽所遣使，方集闕下。

蓋高句驪，文字之國也，其使者宜知其國之君長興壞本末、名及世次。欲乞詔諭典客之臣，問自德武之東也，其後何以能復其國，何以復失之，嘗傳幾君，其名及世次可數否，王建之所以興者何由，其興也自建始歟，抑建之先已有興者歟。自天聖至熙寧四十三年之間，而徽復見於中國，其繼詢而立者歟，豈其中間復自有繼詢者歟，徽於詢為何屬。如其言可論次，足以補舊史之闕，明陛下德及萬里，殊方絕域，前世有不能致者，慕義來庭，故能究知四夷之事，非聲教之所被者，遠不能及此。取進止。

貼黃：欲乞諭畢仲衍，因話從容訪問。或來使未能盡對，即諭以候歸本國，討尋記錄，因向後別使人附來。

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

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