謂端為匹檢視原始碼討論檢視歷史
《謂端為匹》出自宋代文學家洪邁的《《容齋五筆》卷十。《容齋五筆》是洪邁編著的一部史料筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[1]推它為南宋筆記小說之冠。
原文
今人謂縑帛一匹為壹端，或總言①端匹。案《左傳》「幣錦二兩」注云：「二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也，二兩，二匹也。」然則以端為匹非矣。《湘山野錄》載夏英公鎮襄陽，遇大禮赦恩，賜致仕官束帛，以絹十匹與胡旦，旦笑曰：「奉還五匹，請檢《韓詩外傳》及諸儒韓康伯等所解『束帛戔戔』之義，自可見證。」英公檢②之，果見三代束帛、束修之制。若束帛則卷其帛為二端，五匹遂見十端，正合此說也。然《周易正義》及王弼注、《韓詩外傳》皆無其語。文瑩多妄誕③，不足取信。按《春秋公羊傳》「乘馬束帛」注云：「束帛謂玄三二，玄三法天，二法地。」若文瑩以此為證，猶之可也。
注釋
①總言：合稱。
②檢：仔細查看。
③妄誕：任意，荒誕。
譯文
當今人們把一匹絲帛叫做一端，或者合稱為一端匹。按：《左傳》「幣錦二兩」句注釋說：「兩丈叫做一端，兩端為一兩，就是通常所說的匹。二兩，指兩匹。」看來，把一端叫做一匹顯然不正確。《湘山野錄》記載英公夏竦鎮守襄陽，遇到朝廷大禮加恩，賜給已經致仕的官吏們束帛，把十匹絲絹賜給胡旦，胡旦笑着說：「我退還五匹。請你查檢一下《韓詩外傳》這本書以及儒士韓康伯等人對『束帛戔戔』這句話的解釋，就自會明白了。」夏竦查檢了這些資料，果然明白了三代時束帛、束修的制度。像束帛，指把絲帛捲起來便有兩端，五匹就有十端，正和上面說的相合。然而今傳的《周易正義》和王弼的註解、《韓詩外傳》都沒有見到這種記載。文瑩這個人講的話十分隨便，不足為信。按：《春秋公羊傳》「乘馬束帛」這句話的注釋說：「束帛指的是黑三黃二，黑色三象徵天，黃色二象徵地。」如果文瑩用這句話來證明束帛為五匹，那還是很有說服力的。
評析
《容齋五筆》共十卷，洪邁沒有說寫了多少年，因為還沒有按原計劃寫完十六卷，只寫到十卷就去世了。他為《容齋四筆》寫序時，是宋寧宗慶元三年（1197）九月，那麼，自此以後至其嘉泰二年（1202）去世中的五年左右時間，應當就是他寫作《五筆》的時間。
明代河南巡撫、監察御史李瀚在弘治十一年（1498）十月十六日對此書的一番評論：「此書可以勸人為善，可以戒人為惡；可使人欣喜，可使人驚愕；可以增廣見聞，可以澄清謬誤；可以消除懷疑，明確事理；對於世俗教化頗有裨益！」難怪有人說讀這部書，就像是在書林中穿行，在文海中暢遊，在史壇上俯瞰，在政界中視察。
洪邁於宋寧宗嘉泰二年卒，年80歲。贈光祿大夫，諡文敏。
作者簡介
洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家[2]。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。
《容齋隨筆》[3]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 洪邁—南宋著名文學家，搜狐，2018-12-19
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20