貴人檢視原始碼討論檢視歷史
貴人，皇帝妃嬪封號之一。東漢光武帝時始置，為最高位妃嬪稱號，僅次於皇后。晉代，為三夫人其三，位於九嬪之上。
後世也把貴人當作對地位尊崇的人的尊稱。有時，也把貴人當作對自己有很大幫助的人的尊稱。[1]
一詞多解
貴人，皇帝妃嬪封號之一。東漢光武帝時始置，其位僅次於皇后嬪晉為三夫人之一地位仍高。後世地位降低。[2]宋在才人之下。清制妃嬪自皇貴妃至嬪皆有定數，貴人位列諸妃嬪下，無定數，僅比常在、答應位高。有時也把貴人當做對自己有很大幫助的人的尊稱。比如，常說「出門遇貴人」，這裡的貴人就是指對自己有很大幫助的人。
基本解釋
[honourable men]：傑出人物君子子者，貴人之子也。——《儀禮·喪服》
[blue blood;high-ranking government official]：地位高的人夫怒，因嬉笑曰：「將軍貴人也，畢之!」——《漢書·灌夫傳》
[a court lady second to the queen in rank]：古代皇帝妃子的稱號。位次皇后，漢光武帝始置，歷代多沿用，但位尊卑不一。
示例：
（1）指地位顯赫的人。
《呂氏春秋·重己》：「世之人主貴人。」
高誘註：「貴人，謂公卿大夫也。」
（2）指妃嬪的稱號。
《後漢書·後紀序》：「六宮稱號，惟皇后、貴人；貴人金印紫綬，奉不過粟數十斛。」
《稱謂錄》卷十：「東漢定製，皇后之下，即貴人也。本朝（指清）貴人，位在妃、嬪之下，而貴人之下，即是常在、答應」
引證詳解
1、顯貴的人。
《穀梁傳·襄公二十九年》：「賤人，非所貴也；貴人，非所刑也；刑人，非所近也。」
《史記·汲鄭列傳》：「弘為丞相，乃言上曰：『右內史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內史。』」
唐杜牧《送隱者一絕》：「公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。」
明馮夢龍《東周列國志》第一百六回：「田光曰：『太子，貴人也，豈敢屈車駕哉？即不以光為鄙陋，欲共計事，光當往見，不敢自逸。』」
楊沫《青春之歌》第一部第十章：「道靜噘着嘴巴看着余永澤 不動，不高興地說：『什麼貴人？－－我不侍候你那貴人！』」
2、女官名。
後漢光武帝始置，地位次於皇后。歷代沿其名，而位尊卑不一。
《後漢書·皇后紀序》：「及光武中興，斲雕為樸，六宮稱號，唯皇后、貴人。貴人金印紫綬，奉不過粟數十斛。」
三國 魏曹操《內誡令》：「今貴人位為貴人，金印藍紱，女人爵位之極。」
宋高承《事物紀原·嬪御命婦·貴人》：「漢光武置貴人為三夫人，歷代不常有，宋朝真宗復置貴人也。」
3、 宦官「中貴人」的省稱。
唐韓愈《河南少尹李公墓志銘》：「天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。」
唐 韓愈 《華山女》詩：「天門貴人傳詔召，六宮願識師顏形。」
4、新郎的雅稱。
清 陳端生《再生緣》第十七回：「紛紛執事排街道，蕩蕩黃羅罩貴人。御賜酒筵前面走，二媒相併狀元行。」
周立波《山那面人家》：「我在山裡摘了幾枝茶子花，準備送給新貴人和新娘子。」
天干地支
以年干或日干起貴人， 地支見者為是。 如乙酉甲申丙辰甲午， 按"丙丁豬雞位"查， 丙見年支酉為貴人。四柱有貴人， 遇事有人幫， 遇危難之事有人解救， 是逢凶化吉之星。 故《三命通會》說：「天乙者， 乃天上之神， 在紫微垣闔門外， 與太乙並列， 事天皇大帝，下游三辰， 家在鬥牛之次……較量天人之事， 名曰天乙也， 其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。」 《燭神經》還講：「天乙貴人遇生旺， 則形貌軒昂， 性靈穎悟，理義分明， 不喜雜術， 純粹大器， 身蘊道德， 眾人欽愛。死絕則執拗自是， 喜游近貴。 與劫煞並則貌有威， 多謀足計。 與官符並， 則文翰飄逸， 高談雄辨。 與建祿並， 則文翰純實， 濟惠廣游，君子人也。」
說明 四柱無貴人， 看其胎元、命宮有貴人否。 以日干查命宮， 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人， 如果有了事情或重大災難難以克服， 按照本人日干所缺貴人星， 找屬相臨貴人之人相幫， 往往可以逢凶化吉。 若有貴人，不管認識與否， 有了困難會有人幫， 而這個人往往就是本人四柱所標誌的貴人，如有個落水者被人救起， 落水者的四柱貴人為丑未的話， 這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。介紹說在判斷八字格局層次高低上，天乙貴人也有不可忽視的作用，顧名思義，帶天乙貴人者，一生必會多接近富貴之人，自己必然也不會很差，而命中沒有天乙貴人的人，即便格局高，往往也是暴發戶而已。