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賈公彥,生卒不詳,唐州永年(今河北邯鄲市永年區)人。唐朝儒家學者、經學家、"三禮學"學者。官至太常博士,撰有《周禮義疏》五十卷、《儀禮義疏》四十卷。均收入《十三經註疏》。賈公彥精通《三禮》,《周禮義疏》即是由其負責編撰。他選用鄭玄注本十二卷,匯綜諸家經說,擴大為《義疏》五十卷,體例上仿照《五經正義》。《儀禮義疏》也是由賈公彥等編撰,採用北齊黃慶、隋朝李孟愆兩家之疏,定為今本,依鄭玄之注。

唐高宗永徽元年(650年),他發現指紋的特徵及用途。


人物著作


據《舊唐書·儒學上·賈公彥傳》中極其簡單的記載,賈公彥曾在唐高宗的永徽(650~655)年間,"官至太常博士,撰《周禮義疏》五十卷、《儀禮義疏》四十卷"。又據《新唐書·藝文志》中 儀禮義疏 儀禮義疏 載,賈公彥曾參與孔穎達編《五經正義》中的《禮記正義》,當時其職位為國子助教。

賈公彥精通《三禮》,《周禮義疏》是由賈公彥負責編撰的。何時開始編《周禮義疏》已不詳。據署名"朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈公彥等奉敕撰",似乎奉唐高宗之命集體編集的。他選用鄭玄注本十二卷,匯綜諸家經說,擴大為《義疏》五十卷。義疏體例基本上仿照《五經正義》。清乾隆間《四庫全書總目提要》評曰:"公彥之疏,亦極博該,足以發揮鄭學。朱子語錄稱五經疏中,《周禮疏》最好。"現存本四十二卷,不知何時加以合併。《儀禮義疏》也是由賈公彥等編撰的。從署名來看,似乎不是奉敕編集的,而是賈公彥及其同好者等為之。採用北齊黃慶、隋朝李孟愆兩家之疏,定為今本,依鄭玄之注。清代學者阮元在《儀禮注釋校勘記序》中指出:"《儀禮》最為難讀,賈疏文冗蔓,詞意郁吝,不若孔氏《五經正義》之暢。"《舊唐書·賈公彥傳》作四十卷。《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》著錄五十卷,今本同。