資治通鑑·齊紀·魏遷洛陽
原文
（永明十一年）魏主以平城①地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊②，欲以脅眾。齋於明堂左個③，使太常卿王諶筮④之，遇「革」，帝曰：「『湯、武革命⑤，應乎天而順乎人。』吉孰大焉！」群臣莫敢言。尚書任城王澄⑥曰：「陛下奕葉重光⑦，帝有中土；今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。」帝厲聲曰：「繇云：『大人虎變』⑧，何言不吉？」澄曰：「陛下龍興已久，何得今乃虎變！」帝作色曰：「社稷我之社稷，任城欲沮⑨眾邪！」澄曰：「社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！」帝久之乃解⑩，曰：「各言其志，夫亦何傷！」
既還宮，召澄入見，逆①謂之曰：「向者《革卦》，今當更與卿論之。明堂之忿，恐人人競言，沮②我大計，故以聲色怖文武耳。想識朕意。」因屏③人，謂澄曰：「今日之舉，誠為不易。但國家興自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？」澄曰：「陛下欲卜宅④中土，以經略四海⑤，此周、漢之所以興隆也。」帝曰：「北人習常戀故⑥，必將驚擾，奈何？」澄曰：「非常之事，故非常人之所及。陛下斷自聖心，彼亦何所能為！」帝曰；「任城，吾之子房⑦也！」
六月，丙戌，命作河橋，欲以濟師。
（九月）戊辰，魏主濟河①；庚午，至洛陽。
魏主自發平城至洛陽，霖雨②不止。丙子，詔諸軍前發。丁丑，帝戎服③，執鞭乘馬而出。群臣稽顙④於馬前。帝曰：「廟算⑤已定，大軍將進，諸公更欲何雲？」尚書李沖等曰：「今者之舉，天下所不願，唯陛下欲之。臣不知陛下獨行，競何之也！臣等有其意而無其辭，敢以死請！」帝大怒曰：「吾方經營天下，期於混壹⑥，而卿等儒生，屢疑大計；斧鉞有常⑦，卿勿復言！」策馬將出，於是安定王休等並殷勤泣諫。帝乃諭群臣曰：「今者興發不小，動而無成，何以示後！朕世居幽朔，欲南遷中土；苟不南伐，當遷都於此，王公以為何如？欲遷者左，不欲者右。」安定王休等相帥如右。南安王楨進曰：「『成大功者不謀於眾。』今陛下苟輟⑧南伐之謀，遷都洛邑，此臣等之願，蒼生之幸也。」群臣皆呼萬歲。時舊人雖不願內徙，而憚於南伐，無敢言者；遂定遷都之計。
李沖言於上曰：「陛下將定鼎①洛邑，宗廟宮室，非可馬上行游以待之。願陛下暫還代都②，俟群臣經營畢功③，然後備文物、鳴和鸞④而臨之。」帝曰：「朕將巡省州郡，至鄴⑤小停，春首即還，未宜歸北。」乃遣任城王澄還平城，諭留司百官以遷都之事，曰：「今日真所謂革也。王其勉之！」帝以群臣意多異同，謂衛尉卿⑥、鎮南將軍於烈曰：「卿意如何？」烈曰：「陛下聖略淵遠，非愚淺所測。若隱心而言，樂遷之與戀舊，適中半耳。」帝曰：「卿既不唱異，即是肯同，深感不言之益。」使還鎮平城，曰：「留台庶政⑦，一以相委。」
作品注釋
①魏主：即北魏孝文帝拓跋宏，也稱元宏，鮮卑人。執政期間，對北魏的政治、經濟、文化和社會習俗等各方面，進行大刀闊斧的改革。平城：今山西大同，北魏的都城。
②齊：南朝的齊。
③齋於明堂左個：在明堂南廂的東頭大廳。明堂，古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。
④太常卿：官名，秦置奉常，漢改名太常，掌宗廟禮儀，兼選試博士。其後為專掌祭祀禮樂之官。北魏稱太常卿。諶：（chén）。筮（shì）：古代用蓍草占卜的一種迷信活動。
⑤湯、武革命：商湯討伐夏，周武王討伐商，都是改朝換代的征伐。這是革卦的卦辭。
⑥任城王澄：拓跋澄，孝文帝叔父，北魏遷都的重要支持者。
⑦奕葉重光：指孝文帝繼承北魏先世光輝的基業。奕葉，即奕世，累世。重光，比喻累世盛德，輝光相承。
⑧繇（yáo）：《易經》的「繇辭」，即卜辭。大人虎變：比喻居上位者出處行動變化莫測。虎變，如虎身花紋的變化。
⑨沮：動詞，令……沮喪。
⑩解：消失，消解。
①逆：迎上前去。
②沮：同「阻」，阻撓。
③屏（bǐnɡ）：屏退，讓人退下。
④卜宅：選擇住地。這裡指遷都。
⑤經略四海：經營治理天下。
⑥習常戀故：習慣於舊有的、已經成為常例的事物，戀舊。
⑦子房：張良，漢初劉邦的謀臣。
①濟河：渡河。
②霖雨：連綿大雨。
③戎服：穿着軍服。
④稽顙（sǎnɡ）：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。
⑤廟算：朝廷確定的謀略。
⑥混壹：統一天下。
⑦斧鉞有常：斧和鉞，古代兵器，用於斬刑。這裡借指重刑。常，規矩，規則。
⑧輟（chuò）：停止，停息。
①定鼎：這裡指遷都。
②代都：即平城。
③俟（sì）：等。經營畢功：指營建都城的工程結束。
④備文物、鳴和鸞：準備好車駕及典章文物（迎接孝文帝）。和鸞，古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱「和」，掛在軛首或車架上稱「鸞」。
⑤鄴（yè）：今河北臨漳境內。
⑥衛尉卿：官名，統率衛士守衛宮禁。
⑦留台庶政：平城政府中的各種政務。
譯文
永明十一年（493年），魏孝文帝因為平城寒冷，六月都會下雪，又常有風沙，因此想要遷都洛陽；但擔心群臣不願意，於是聲言要大舉伐齊，以此脅迫眾人。在明堂齋戒，讓太常卿王諶占卜，得出「革」卦，孝文帝說：「革卦就是『湯、武革命，順乎天命應乎人心』。這是大吉！」群臣不敢說話。尚書任城王拓跋澄說：「陛下繼承了先世的光輝基業，在中原稱帝；如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到表示湯、武革命的卦，這不算是全吉。」皇帝厲聲說：「繇辭說：『王者出處行動變化莫測，就如同虎身上的花紋一樣』，怎麼不吉啦？」拓跋澄答道：「陛下龍興已久，怎麼現在又出來虎變呢？」孝文帝怒道：「社稷是我的社稷，任城王是想阻止我發兵嗎？」拓跋澄說：「社稷雖為陛下所有，但臣為社稷之臣，怎麼能明知危險而不說話。」過了很久皇帝才平息怒氣，說：「不過是各自表明心意而已，也沒什麼關係。」
孝文帝回宮後召拓跋澄入見，迎上前去對他說：「上次說的《革卦》，我現在和你再重新討論一下。明堂上我之所以發怒，是因為怕人人競相發言，破壞我的大計，所以故意疾言厲色，不過為了震懾百官罷了。想必你能了解我的心意。」孝文帝讓隨從退下，對拓跋澄說：「今日之事實在是不容易，但國家在北方興起，遷都到平城，此地是適合打仗的地方，不適合推行文治。如今要移風易俗，實在艱難，朕因此想遷都中原，你有什麼看法？」拓跋澄說：「陛下想遷居中原，以經營天下，這本來就是周、漢兩朝之所以能夠興盛的原因。」孝文帝說：「北人風俗戀舊保守，知道之後必定驚擾，阻力重重，你有什麼辦法？」拓跋澄說：「不平凡的事，本身就不是平凡的人可以辦得到的，陛下乾綱獨斷，反對的人又能做什麼呢？」孝文帝說：「任城王真是我的張良。」
六月，丙戌，孝文帝下令建造黃河上的橋，準備出師時渡河用。
九月戊辰，孝文帝渡過黃河，庚午至洛陽。
孝文帝自平城出發到洛陽，雨一直連綿不止。丙子，下詔諸軍出發。丁丑，孝文帝穿着戰袍，執鞭乘馬出來。群臣聚集在他的馬前磕頭攔阻。皇帝說：「朝廷的大計已定，大軍就要出發，諸公還想說什麼？」尚書李沖等人說：「陛下現在的征伐，天下人都不願意，只合陛下自己的心意，臣不知陛下如此獨斷專行，究竟為什麼？臣等不願陛下出征，但不知道該說什麼來阻止陛下，只有以死相勸。」孝文帝大怒說：「我正在經營天下，希望有朝一日可以完成統一大業，而你們這些儒生，屢屢懷疑我的大計；斧鉞不饒人，你們就不必再說了。」策馬將行，這時安定王拓跋休等都懇切地哭諫皇帝放棄出征。孝文帝於是對群臣說：「如今做出這麼大的場面，最後如果取消征伐，怎麼做後人的榜樣？朕世代居住在遙遠的北方，想要南遷到中原；如果不南征，就遷都於此，各位王公以為如何？同意遷都的站在左面，不願意的站到右面。」安定王拓跋休等人一起站到了右面。南安王拓跋楨上奏說：「『建立大功勳的人不徵求大家的意見。』如今陛下如果能停止南征，遷都洛陽，那麼這是臣等的心愿，也是百姓之幸。」群臣高呼萬歲。當時雖然老一輩人都不願遷都，但相比之下更害怕南征，所以沒有敢出來反對的；於是孝文帝就定下遷都之策。
李衝進言：「陛下將定都洛邑，則新都的宗廟宮室，並非立刻可以建成。希望陛下暫回平城，待群臣將都城營造完畢，再具儀仗車駕，迎候陛下駕臨。」孝文帝說：「朕要去巡省州郡，在鄴城稍作停留，初春就會回洛陽，不宜北回舊都了。」於是派遣任城王拓跋澄回平城，將遷都之事告知留下的百官，說：「今日是真正的『革』了。任城王要好好努力！」孝文帝知道群臣意見不一，對衛尉卿、鎮南將軍於烈說：「你覺得遷都之事如何？」於烈答道：「陛下英明的謀略看得深遠，不是愚笨和淺陋之輩可以猜測得到的。如果誠心來說，願意遷都和懷戀舊地，各占一半吧。」皇帝說：「你既不提出反對，也就是贊同，我深深感念你不說出反對的話的好處。」派他還鎮平城，說：「舊都的一切政務，全都委託給你了。」[1]
作品出處
《資治通鑑》（Comprehensive Mirror to Aid in Government ），是北宋著名史學家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。《資治通鑑》書名的意思是：「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著。[2]
作者簡介
司馬光（1019年—1086年），字君實，號迂夫，晚號迂叟，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。自幼聰慧，七歲時，以石破瓮搶救落水兒童，傳為佳話。1071年（熙寧四年），以西京留守退居洛陽，築獨樂園，專意編著《資治通鑑》。哲宗即位，高太后垂簾聽政，召還主國政，將新法廢除殆盡。1086年（元祐元年），拜左僕射兼門下侍郎，是年九月，卒於位，當政僅一年多。贈溫國公，諡文正。[3]