賴遜岩先生檢視原始碼討論檢視歷史
《賴遜岩先生》是中國當代作家柏楊所作圖書《西窗隨筆》中的一篇雜文。
作品欣賞
一先生特別列舉出衣服為例，說明即令樣式落伍啦，但老樣子的穿起來還不照樣保暖擋風乎？保暖固然保暖，擋風固然擋風，但這並不能說它一定就適於使用。從前的人可以乘一葉扁舟橫渡大西洋，現在即令有人從阿里山新伐倒一棵大樹，用最新的電刨電鋸，把它製成一個獨木小船，好啦，樣式雖是落伍的，可是東西卻是嶄新的，賴遜岩先生去美國時，能坐之乎？想當年林白先生橫渡大西洋，乘的那架老爺飛機，只有一個螺旋槳，和兩個翅膀，連無線電通訊設備都沒有。好啦，我們如果也照樣仿製一架，所有材料，都是頂尖頂尖的，賴遜岩先生去巴西視察橡園，能坐之乎？一先生指的衣服，大概指的是十年二十年前的衣服，而我們的老祖宗卻是以樹葉蔽體的。假使今天忽然有人去弄了一堆上等樹葉披掛起來，既暖和又擋風，我們能不毛骨悚然乎？
落伍不僅限於樣式，也同時指它的設計；老舊不僅限於性能，也同時指它的樣式。林白先生的飛機不但樣式落伍，設計也落伍，不但樣式老舊，設計也同樣老舊；一個沒有無線電，雙輪又不能收回的飛機，其質料再新都沒有用。軍用吉普是美國千萬種小型車輛中唯一長存的一種，但不能說它既不落伍又不老舊，在我們看來，一九四一年的吉普，和一九六四年的吉普一樣；但在洋大人看來，吉普已發生變化，現在最新的汽頂油式的煞車，就是大大的改進。嗚呼，幸虧吉普這玩藝有四個輪子，可隨時停下來亂修，如果它也能夠上天亂飛，以其數量之多，恐怕不僅限於神崗，勢將滿天往下亂掉矣。
我們即令同意一先生的話，問題卻是，衣服落伍，不過不美觀，可以隨有學問的人下定義；而交通工具，尤其是飛機，卻是人命關天，便不能允許幾個西崽一嘀咕，在定義上把你我小民玩的溜溜轉。一先生說，失事的原因很多，F-104固照常出事，但我們可以說，出事的不一定老舊，但老舊的卻一定出事，猶如害病死亡的人不一定是老頭，但一個人太老啦，其結局一定是死亡。老舊的飛機整天耀武揚威的亂飛，最後逃不了要出毛病。一個老頭如不服氣自己的年齡，仍然「偷閒學少年」，一打牌就是三個通宵，一喝酒就是三十斤白干，去北投洗鴛鴦澡能連洗兩天，恐怕他閣下非有神崗上空的節目不可。至於說C-46迄今仍在使用，那不算啥，三輪車迄今也在使用，而鄉下還有人推孔明車的，我們能作為根據，說它就價值連城乎？事實上，美國人早都不用啦，只我們仍戰戰兢兢當活寶。
最後，一先生曰：「賴遜岩我想他不會對先生這篇大作有何表示，因為他沒有報紙。」我想改幾個字就更恰當啦，曰：「賴遜岩我想他不會對先生這篇大作有何表示，因為他自以為不同凡品。」質諸一先生，以為如何？
神崗上空事變，到了今天，總算有了初步結論，這結論是警方在立法院宣布的，說其中原因有二焉，一曰飛機平時維護差勁，一曰駕駛員逞能。用學院派的話是：一曰飛機維護欠周，一曰駕駛員措施不當。這兩個原因，早已有人說過，如今不過是出自官方之口而已。F-46加維護差勁，真是落伍兼老舊，等於一百八十歲的老頭，害了三期肺病兼末期砍殺爾，恐怕是不擊自斃，何況他還滿街亂跑？一旦跑到神崗，又怎麼不倒栽其而氣絕身死哉。關於駕駛員逞能，民航公司總飛機師迪特斯先生曰：他願意也駕一架C-46，循失事路線，故意關閉左引擎，再故意左轉彎，包管平安降落，用以證明駕駛員毫無錯誤。這個提議很好，但即令他閣下如此照做成功，也只能證明他閣下武功超群，並不能證明原駕駛員毫無錯誤，蓋一、兩架飛機並不相同，二、迪特斯先生是在心理狀態有充份準備下表演的，而駕駛員卻是在處理一種緊急事變。前天我有一位同事的胖太太，下樓梯時一腳就下到了底，把她的尊腰摔得更粗，一直到今天還躺在床上哎喲。我想不要說再請別人表演下樓梯矣，就是再請她去下一次樓梯，她也不會再度失事。
柏楊先生不打算趁水和泥，對駕駛員表示不敬，而是因他這一場失事，引起的感觸太多。首先是，過去良好的紀錄對一個人的學識可能有所說明，但對一個人的品格便不是鐵定的，人在第一次犯罪前，其歷史都是清清白白的也。對一個人的技術更不能有啥了不起幫助，任何駕駛員在第一次摔飛機前，都是沒有摔過飛機的；駕機不是下樓梯，該胖太太尊腰癒後，仍照下不誤，駕駛員卻沒有幾條命幾架機供其一摔再摔也。
但真正值得我們注意的卻是駕駛員那種「藝高膽大」的心理，使人興起很多聯想。這聯想和人格無關，但和品質有關。那就是，四十年來，社會上有這麼一種強烈的現象，一個人在他的崗位上，或在某一方面，稍微有點成就之後，便剎那間不可一世，認為自己神通廣大，無所不能。政壇上的官崽新貴用不着說啦，學壇上的聖崽學人也用不着說啦，說啦能教人肝腸都斷。僅在技術的領域裡，各種逞能的節目便美不勝收，汽車司機開車開上三天便會認為他能把車子飛起來；駕駛員三年不出事，就認為引擎壞了他仍能左轉彎。記得抗戰時有一位先生故意把他的飛機漆成紅顏色，更是怪上加怪。嗟夫，勇敢和逞能在形式上很難分別，但其心理狀態不同，勇敢是嚴肅的，出於迫不得已，有強烈的責任感；逞能不過只在炫耀自己，這是一種最流行的淺薄氣質。按說，中華民族有五千年優美傳統文化，中國人應該誠摯而深厚才對，偏偏每個人對他那一點可憐的成就，都洋洋得意，都在逞其不必要之能，這是中華民族要滅絕之先兆乎？抑只是一種時代的流行傳染病，將來仍可治癒乎？[1]
作者簡介
柏楊（1920年3月7日—2008年4月29日），中國當代作家，出生於河南通許縣，祖籍河南輝縣常村鎮常北村 ，漢族，初名郭定生，後改名郭立邦、郭衣洞，1949年後前往台灣，曾任台灣《自立晚報》副總編輯及藝專教授，為海峽兩岸的人熟知。柏楊在很多所學校念過書，但從沒有拿到過一張文憑，為上大學數次使用假學歷證件，曾被教育部「永遠開除學籍」。他的言論和書籍在社會各界引起了廣泛爭議。 柏楊主要寫小說、雜文，後者成就更高，曾被列為台灣十大暢銷作家之一，他的雜文集主要有《玉雕集》《倚夢閒話》（10集）《西窗隨筆》（10集）《牽腸掛肚集》《雲遊記》等 。代表作有《醜陋的中國人》《中國人史綱》《異域》等。[2]