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超德信、望、愛三超德（英語：supernatural virtues），又稱神學美德（英語：theological virtues），是《新約聖經》中《哥林多前書》第13章第13節中的三項美德，在基督教神學中被認為是三種超性（超越本性或超自然）的德性。也被認為是基督耶穌的基本教導。

一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人；有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教中，於教區內去世的成員，一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。

新約

新約是一個基督教概念，指神已經或將要借着耶穌基督實現的、與以色列的舊約和舊法相對的應許：「我要將我的律法放在我們裡面、寫在他們心上。我要作他們的神、他們要作我的子民他我們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華。因為他們從最小的、到至大的、都必認識我。我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書第31章31至34節)新約的概念通常被認為是一個基督教末世論（最後的未來）的用語，與來世和神的國相關聯，因為通常的末世始臨論觀點認為這種新約「已經但尚未」（英語：already but not yet）圓滿成就，基督徒認為現在在教會裡聖潔的生活是為復活作預備、以來世為終點的朝聖的旅程，只有在復活後的來世才可以真正地與神合一。但也有末世已臨論的觀點認為新約已經被建立，就是耶穌的事工與他所留下的遺產，由他的門徒們繼續下去，是一個歷史而不是超歷史的現象。

基督徒通常相信耶利米書中承諾的新約作為聖餐的一部分在最後的晚餐上被建立， 在約翰福音中更與新的誡命並存。希伯來書第九章十六至十七節說：「凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。」因此，新教徒通常認為新約只有在基督死後才生效。 天主教新美國版聖經的註解也認可了基督就是那個「去世而使遺囑生效的立遺囑的人」。 基督徒就這樣相信基督是新約的中保，而他被釘十字架時流的寶血是贖罪的祭。

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