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迦旃延尊者教婦人賣貧窮
圖片來自搜狐網

迦旃延尊者教婦人賣貧窮,布施能使人遠離這種種貪心。面對需要幫助的眾生,在力所能及的情況下,伸出自己的雙手,或給予救濟,或給予鼓勵,或給予依止。整個布施的過程不應有一種居高臨下的優越感覺,或者一種商人的交易心理。要感謝被幫助的人,正是因為他們,自己才有了一份機會

原文

迦旃延尊者在回到舍衛國聽聞佛陀說法的途中,見到一位婦人手持水瓶,坐在河邊大聲啼哭,尊者怕這個婦人因失意的事想不開而投水自殺,就上前問道:「婦人!什麼事情使你傷心,為什麼在這裡啼哭呢?」

「不要你管,告訴你有什麼用?」婦人哭的聲音更大了。

「婦人!告訴我,我是佛陀的弟子,我可以幫助你解決苦難的問題。」

「你是沒有辦法的,你看世間這麼不公平,貧富如此懸殊,我是一個苦命的窮人,一生都受苦,我被貧窮的苦折磨得實在不想活了!」

婦人說後,象要往水中跳的樣子,迦旃延趕快上前一把拉住她,非常慈悲地開導她道:「婦人!你不要傷心,世間上的窮人很多,不僅是你一人。同時,窮人並不一定是苦或不幸,富人不一定就是快樂。你看那些擁有奴婢和田宅的富人,他們仍然天天為貪慾瞋恚的煩惱所苦。為人只要平安生活就好,貧窮值得這麼悲傷嗎?」

婦人不耐煩地掙扎着說道:「你是一位出家的沙門,你能看得開世情而我們不能。你要知道,我是這裡大富豪的奴隸,我窮年累日地做着奴隸,衣食不周,沒有自由,而我那黑心的主人,慳貪暴惡,沒有絲毫慈心。我們做事,稍有差池,便打罵交加,叫我們求生不能,求死不得,想到這些痛苦都是由於我的貧窮所致,怎麼不叫人為窮苦悲傷呢?」

「婦人!既然如此,你不要悲傷,我告訴你一個解脫貧窮和發財的方法。」

「是什麼方法?」婦人把眼淚揩拭一下,望着迦旃延。

「方法很簡單,你既然為貧窮而受苦,那你可以把貧窮賣給別人!」

「貧窮可以賣給別人?」婦人驚叫起來,「你不要亂說,如果貧窮可以賣給人,那世間上就沒有窮人了。有什麼人肯買貧窮呢?」

「賣給我,我肯買!」迦旃延回答。

「貧窮可以賣,而且也有你買,不過世人不懂出賣貧窮的方法。」

「要布施!」尊者開示道,「你要知道人生的貧富各有因緣,貧窮的人所以貧窮,是前生沒有布施和修福;富貴的人所以富貴,是前生肯布施和修福。因此布施和修福是賣窮買富的最好方法。」

婦人聽後,豁然開朗,她到今天才明白了致富之道。但她隨後就又苦着臉問道:「尊者!你說得不錯,我確實明白了富裕的方法。不過我極其貧困,我是一無所有的人,就是我手中的水瓶,還是我那愛財如命的主人所有,你叫我怎麼好布施呢?」

迦旃延把自己的缽交給女人,說道:「布施不一定要用錢,對別人布施歡喜也可以。現在你持此缽盛水給我,作為你對我的布施!」

婦人此刻才真正明白布施的意義,當即依教奉行,後來她以供水功德,得生忉利天。

布施是修行的一個重要法門,可以廣結善緣,捨去慳貪,培植善根。

迦旃延尊者的故事,告訴我們,布施是根治貧窮的福田。布施也是治我執慳貪的妙藥。眾生的病根是「我」。這種由「我」而引發的貪心,無量劫以來一直纏繞着我們每個人,致使輪迴不息,難以解脫。

釋迦佛陀時代,有一位貧窮的婦女總是跟在佛陀的後面占便宜。因為佛陀每次講法後,都有豐厚的供養,佛陀轉施於她。一次,佛陀為度化她,就對她說:「只要你說出『不要』,這些物品照樣會布施給你。」

可是,貪心已久的她,竟半天說不出「不要」兩個字!她反觀自照,不由大為羞慚。

眾生在自己一無所有之時,就絞盡腦汁,千方百計地去尋求,而且貪得無厭,多多益善,心不知足,惟圖多求,甚至不擇手段,造出種種惡業。一旦擁有名利等時,又惶惶不安,唯恐失去。而布施能使人遠離這種種貪心。面對需要幫助的眾生,在力所能及的情況下,伸出自己的雙手,或給予救濟,或給予鼓勵,或給予依止。整個布施的過程不應有一種居高臨下的優越感覺,或者一種商人的交易心理。要感謝被幫助的人,正是因為他們,自己才有了一份機會。因為這樣的機會,我們會得到一種布施的快樂,同時也會得到一種佛法的實踐,為自己種下了善因福田![1]

參考來源