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《送靈師》

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作品名稱: 《送靈師》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：韓愈

《送靈師》唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家韓愈的詩。

韓愈文章的特點之一是「發言真率，無所畏避」，或「鯁言無所忌」，也就是敢於講話，而且敢講真話。這個特點是和他積極的政治態度分不開的。他的幾篇奏疏都是敢於揭發事實，敢說「群臣之所未言」的話。而且還表現於他不顧儒家的傳統觀念，敢講違背舊說的話，甚至說了同自己別的文章互相矛盾的話。有時也敢於突破社會上的流俗之見。

韓愈文章的再一個特點是不僅真率大膽，而且慷慨激昂，憂憤甚廣。從韓愈的全部文章看，凡是論及人材，便往往憤激不平，別具風概，而且還寫得自然隨便、如話家常

詩詞正文

“ <佛法入中國，爾來六百年。齊民逃賦役，高士著幽禪。

官吏不之制，紛紛聽其然。耕桑日失隸，朝署時遺賢。

靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯。少小涉書史，早能綴文篇。

中間不得意，失跡成延遷。逸志不拘教，軒騰斷牽攣。

圍棋斗白黑，生死隨機權。六博在一擲，梟盧叱迴旋。

戰詩誰與敵，浩汗橫戈鋋。飲酒盡百盞，嘲諧思逾鮮。

有時醉花月，高唱清且綿。四座咸寂默，杳如奏湘弦。

尋勝不憚險，黔江屢洄沿。瞿塘五六月，驚電讓歸船。

怒水忽中裂，千尋墮幽泉。環回勢益急，仰見團團天。

投身豈得計，性命甘徒捐。浪沫蹙翻湧，漂浮再生全。

同行二十人，魂骨俱坑填。靈師不掛懷，冒涉道轉延。

開忠二州牧，詩賦時多傳。失職不把筆，珠璣為君編。

強留費日月，密席羅嬋娟。昨者至林邑，使君數開筵。

逐客三四公，盈懷贈蘭荃。湖游泛漭沆，溪宴駐潺湲。

別語不許出，行裾動遭牽。鄰州競招請，書札何翩翩。

十月下桂嶺，乘寒恣窺緣。落落王員外，爭迎獲其先。

自從入賓館，占吝久能專。吾徒頗攜被，接宿窮歡妍。

聽說兩京事，分明皆眼前。縱橫雜謠俗，瑣屑咸羅穿。

材調真可惜，朱丹在磨研。方將斂之道，且欲冠其顛。

韶陽李太守，高步凌雲煙。得客輒忘食，開囊乞繒錢。

手持南曹敘，字重青瑤鐫。古氣參彖系，高標摧太玄。

維舟事干謁，披讀頭風痊。還如舊相識，傾壺暢幽悁。

以此復留滯，歸驂幾時鞭。 >

” — <《送靈師》>，<詩詞名句網>

注釋

(1)據宋方崧卿《韓集舉正》，這首詩是貞元二十年(804)為陽山令時所作。

(2)六百年:佛教傳人中國的時間，歷史上有不同說法，普遍的傳說是始於漢明帝永平年間，但都不甚可信。確有史料可據的，據近代學者考證，應當在漢桓帝延熹以後。從東漢延熹至唐貞元二十年共有六百多年。

(3)齊民:平民。

(4)著:附着，依附。幽禪:幽指幽居;禪即禪定，靜思息慮的意思。

(5)隸:氓隸，即農民。

(6)朝署:朝廷和官署。

(7)胤胄:貴族子孫。蟬聯:相繼不絕。

(8)逸志:放縱的志趣。不拘教:不受禮法的約束。教指名教。

(9)軒騰:猶高蹈。指遠避塵世。牽攣:牽制，約束。

(10)機權:機變。馬融《圍棋賦》:"略觀圍棋兮，法於用兵;三尺之局兮，為戰鬥場……白黑紛亂兮，於約如葛……自陷死地兮，設見權譎。"

(11)六博:古代的一種棋戲，設十二棋子，兩人對下，每人六棋。又設五個子，對棋時，擲般成采，才得走棋。

(12)裊盧:六博戲的采名。李翱《五木經》說:五子皆黑者曰盧(最貴采)，二白三黑者曰裊(最賤采)。杜甫《今夕行》:"憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。"

(13)戰詩:比賽作詩。戰，唐朝人習慣用語，意思是比勝負。

(14)浩汗:氣勢盛大的樣子。鋋:兵器名，即小矛。

(15)盞:同"盞"，酒杯。

(16)高唱:美妙的歌唱。

(17)杳:深遠。湘弦:湘靈彈奏的琴瑟。

(18)黔江:水名，即今貴州烏江流入四川境內的一段。洄:逆流而上。沿:順流而下。

(19)瞿塘:長江三峽之首，在今四川奉節縣東，形勢險惡，夏季五六月水漲，尤為行船所忌。

(20)讓歸船:不如順流而下的船迅疾。

(21)中裂:瞿塘峽口有灩澦堆，於江中心突兀而出，使江水同源分流，裂為二水。

(22)幽泉:深淵。"泉"即淵字，唐人避高祖諱改。

(23)團團:迴環旋轉。

(24)投身:掉進江中。

(25)蹙:緊急，急迫。

(26)開忠:開州，治今四川開縣。忠州，治今四川忠縣。唐時二州並屬山南道。開州牧指唐次。次字文編，為侍御史，貞元八年，竇參貶官，他受牽連，出為開州刺史，在巴峽間十餘年不獲進用，憲宗繼位，始召還。見《舊唐書·文苑傳》。忠州牧指李吉甫。吉甫亦因竇參事貶為明州員外長史，後轉忠州刺史。

(27)失職:指從朝官貶任州官。

(28)珠璣:比喻詩文之美。這裡用來稱譽唐次和李吉甫寫給靈師的贈詩。

(29)密席:貼近而坐。羅:羅列。嬋娟:美女。

(30)林邑:隋郡名，唐置林州，治所在今越南廣南省維川縣南，唐德宗貞元末州廢。

(31)使君:漢代以後對州郡長官的尊稱。

(32)逐客:被朝廷貶諦到遠方任職的人。

(33)蘭荃:都是香草名。屈原《離騷》中多用來比喻君子和高潔的品德，這裡用來稱美贈送靈師的詩。

(34)漭沆:水勢廣大的樣子。

(35)別語:告別的話。

(36)行裾:行指離去;裾，衣袖，衣前襟。

(37)桂嶺:五嶺之一，在今湖南臨武縣北，相傳因山上多桂而得名。見《太平寰宇記》卷一一七《江南西道·連州·桂

陽縣》。

(38)恣:隨意。窺緣:觀覽、攀登。

(39)落落:灑脫開朗的樣子。王員外:指王仲舒，當時以吏部員外郎貶任連州司戶。參見卷四六二小傳。

(40)占吝:占據。

(41)攜被:被提攜受惠。跟着沾光的意思。

(42)兩京:唐朝都長安，稱西京;以洛陽為東都，又稱東京。見《新唐書·地理志》。

(43)羅穿:羅列、貫穿。

(44)材調:才氣。

(45)朱丹:即硃砂。硃砂經過磨研才能得其用。

(46)韶陽:南朝梁置韶陽郡，治所在今廣西象州，至隋開皇中廢。唐置韶州(今廣東韶關市西)，無韶陽。清方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》以為韶陽即韶州。

(47)高步:指志氣高遠。

(48)乞:給人錢物。繒:絲織品的總稱。

(49)南曹:本官署名，在選曹之南，故稱。唐制，吏部員外郎二人，一人掌判南曹，因又為吏部掌判選院的員外郎的稱號。這裡是指王仲舒，因他貶謫前官吏部員外郎。敘:文體名，即送別贈言文章。

(50)參:齊，等同。彖系:即《彖辭》、《繫辭》，與《象傳》、《文言》、(說卦》、《序卦》、《雜卦》都是解說《易經》的著作，並稱《易傳》。

(51)太玄:漢代揚雄模仿《周易》撰寫的著作。

(52)干謁:對人有所求而請見。

(53)頭風痊:《三國志·魏書·王粲傳》附陳琳傳《注》引《典略》說，陳琳為曹操"作諸書及檄，草成，呈太祖。太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰:'此愈我病!'數加厚賜。"。

(54)傾壺:猶乾杯，形容暢飲。陶淵明《詠貧士》之二:"傾壺絕徐瀝。"暢:通。幽悁:優郁。

(55)歸驂:歸馬。庚信《李陵蘇武別贊》:"歸驂欲動，別馬將前。"鞭:鞭打。

作者簡介

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韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。 他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

韓愈是北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父，後隨兄韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏輾轉遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，並關心政治，確定了一生努力的方向。貞元八年(792年)進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年(819年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

韓愈在政治上反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。他在思想上崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為「天」能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要。

長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。獲贈禮部尚書，諡號文。次年三月，葬於河陽。韓愈陵園（韓愈墓）位於河南省孟州市城西6公里韓莊村北半嶺坡上。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。。

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