送蘇桐柏南歸檢視原始碼討論檢視歷史
《送蘇桐柏南歸》是一首古詩,自中國商末周初出現專門收集詩歌的組織(官方)以來,中國詩歌產生了早期詩歌、楚辭、漢賦、唐詩(主要體現在絕句與律詩這兩種格律詩)、宋詞、元曲、民國新詩等詩體,還有一些不獨立成型的(甚至地域性的)所謂詩體如樂府詩、竹枝詞、毛滂體等等[1]。
古往今來,詩歌以其獨有的魅力吸引了無數的詩人與讀者。即便在詩壇蕭索的今天,仍有許多人把她奉為心中的女神,懷着無比崇敬和熱愛的心情頂禮膜拜。
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言念孟郁子,意氣何豪雄。結髮友蘇生,夷鮑想□蹤。 耽文愜神賞,琢句或相攻。二子造我廬,來登四百峰。 嘉游未雲樂,新詩感予衷。幽芬襲衿裾,草萊臭味同。 蘇生中遘閔,華發倏已翁。綺角非所慕,周公豈足夢。 散誕羈靮外,拘束名教中。自謂一丘過,還希五嶽蹤。 我來謁承明,蘇生欣我從。翛翛羽人姿,被褐常守沖。 談謔寡俗調,韻諧絲與桐。詩癖仍未除,晚節乃逾工。 京國厭塵淄,歸騎何倥傯。問子後會期,心盟保令終。 坐幄無談賓,送子心忡忡。秋風吹客衣,悵望南飛鴻。 寄言孟郁子,勖哉令德崇。 |
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— [明代]韓日纘 |
詩歌魅力
詩歌的魅力,首先表現在內容上。詩歌的內容,包括情思與意象。情思是指情趣和思想。情趣包括情感和志趣。思想包括構思與想象。由此可知,人們品讀一首詩時,或者被詩中的情感所打動,或者被詩中的志趣所吸引,有時還驚嘆於詩人巧妙的構思和超凡的想象。意象是指熔鑄了詩人情趣的具象。而所謂的具象,不僅僅指眼睛所能看到的宇宙萬物、人間百態,聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等也是一種別類的具象。炫目的景色、動聽的聲音、離奇的事跡、美妙的感覺,是我們每個人都嚮往和渴望的,當我們在詩中與之不期而遇時,自然會吸引住我們的目光。
詩歌的魅力,還表現在形式上。詩歌的形式,包括語言和格律。優秀的詩歌語言,不僅妥帖、簡練、含蓄,而且平易自然,好比「芙蓉出清水,天然去雕飾」。詩歌的格律[2],包括音步、押韻、平仄、反覆、對仗(對稱)等,它們的巧妙運用,把詩歌的聲音變得和音樂一樣動聽。又有誰不喜歡好聽的音樂呢?
參考文獻
- ↑ 宋代詩歌的發展脈絡,育星資源網,2010-04-22
- ↑ 格律詩寫作的標準格律形式(收藏),搜狐,2018-01-20