邂逅(陳永林)檢視原始碼討論檢視歷史
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《邂逅》是中國當代作家陳永林的散文。
作品欣賞
邂逅
邂逅豐稔的古老、深閎的質樸，就像面對一座雪山，我被高聳的冷峻逼視得啞然汗顏抬不起頭來，那自由精神的幽藍光芒就如此輕而易舉地洞徹了我整個的心靈、血統和信仰。自由精神暴漲的律動，一刻不停地晏靜攢射着生命的聖圖與信仰的膂力，讓我一次次猛重地墮入靈魂破繭剎那的天光之眩無法自拔。我依稀聽到了碩大洲際板塊慢慢漂移的響動，正從腳底隱約傳來，而極端親切安詳的世紀曙光再一次駕臨人間。正是在善卷魁岸自由精神清峻古健、桀驁不羈赤麾的肯綮感召下，發生於這個姝妙家園裡的兩大珍尤事件無可爭辯地奠定了古單州在中國文化史上極富真善美光耀慶典性的幸福不朽地位，那就是老子和孔子的首度親晤，與李白和杜甫的第一次會游，那可是世界為之傾倒的兩對文化巨人啊！就像聞一多先生說的：「四千年的歷史裡，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大，更神聖，更可紀念的。我們再逼緊我們的想象，譬如說，青天裡太陽和月亮碰了頭，那麼，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。」這些可全都先後聚集到古單州的舞台隆重上演的呀！僅憑此兩點對了古單州的品位，以及之於其身外世界的意義，還需要再說什麼嗎？面對一部中國文化史，不用翻開，瞎子也會眼前豁然一閃，覷到單縣專頁的啊！而只此一點來論，假設有一趟中國文化尋根之旅的高鐵或航班開出和起飛的話，那麼紐約、巴黎、倫敦、北京、上海們或許它可以忽略，但古單州卻是必須停下來逗留的華彩的一站啊！所以說，自由精神之舞過去是，現在是，將來也肯定是單州大地灼耀乾坤的基因禎符。
最早是傾慕已久的道教鼻祖老子找了個所謂「藉口」，說是因避周室內訌息影於單父孟渚澤畔，慣性地仿善卷的樣子堂而皇之地打造「小國寡民，無為而治」的老君寨，繼而觀水悟道著五千言《道德經》。他玄豹水雲鄉，蛩嚶吟鷗鷺盟作伴，操刀刻簡，廢寢忘食，慳吝地使用着情節生猛的象形方塊字，文煥飆轉，氣運丹田，執椽如振，揮灑之間，抖眇志鑿混沌發慧力祛譫妄叩真諦，以靈魂之火撫慰着世界的神經，點撥出微言大義的玄思，石破天驚的構想，醴泉重釀的主義。被此起彼伏的蛙鳴鳥啼踴躍點讚的夏晚，薰風習習吹拂着他蓬鬆的頭髮和頑強的自由精神，老子摘下幾顆星星掖進荷包，走出為植物翠芳和野泊腥香氣息所淹漬的簡陋茅廬荊門，迎着塵世中那些漂浮游弋的事物和湖面上漣漪隱現的緣分，獨梳一輪朗月，在水一方，窕邃的目光與蒼旻交媾，然後，徐徐道破天機，而那他些閃爍着自由精神賅博卓越的渾金爻卦不經意間成了造物無法咽下的氣，涔涔汗滴漸次凝成了萬物的祥根，直把個漢語倒騰成了玄乎其神天歌，他先是將之推進了世共欽羨膺賞的人類思想殿堂，繼而本人也推脫不及身不由己地被邀上了一個幾乎空前絕後的文化聖者高壇。曾幾何時，德國人蒿目眄睨底氣十足地誇耀說：「全世界的哲學都是用德文寫的。」但是，當他們，按照歐洲中心論的哲學奠基者黑格爾的論調其他國家和地區的思想傳統不再有尊嚴，然而，老子的存在中流砥柱般讓他們深感無可厚非的矯情偏執陡然顯得那樣幼稚可「愛」，於是，不得不紅着臉低下頭來承認：「通過共同的理性空間而彼此相連。」黑格爾亦坦言：「老子是東方古代世界的精神代表。」每每讀到老子，一向躊躇滿志的德國人在那種骨子裡地道到家的高度面前，開始不說話了，接下來的情況是，在那個講究科學的國度里，據說不久的以前以及現在老子《道德經》的風靡程度不亞於中國「文革」時的紅寶書。而當今世界更是掀起「老子熱」、「大道風」，以應對二十一世紀新的挑戰。《道德經》在大洋彼岸的美國已成為研究東方思想的必修課。聯合國教科文組織的統計數字顯示：世界文化名著中，翻譯最多的一部是《聖經》，而緊隨其後的另一部就是《道德經》。啊！搭載於自由精神運載火箭上的真理之星，眾目睽睽之中呼嘯着飛貫漫漫時光長夜，橫空出世，照亮了宇宙的面孔。一切于田園詩畫的繾綣里悄無聲息地進行着，兩千五百年前的那個凝望蒼穹冥思苦索奮筆疾書的無礙的「柱下史」「流放」學者沒有想到的是自己的一部被後來國際學術界稱為「中國最早的個人原創作品」的泛黃冊頁卻把亞洲，把疇昔魯國的善父邑，把當今的單縣，把很快到來的單州市說給了全球。同時，還贏得了萬人空巷戶限為穿響遏行雲神魂奪魄的轟動效應。當我們滿懷感恩地將淚珠晶瑩的目光投向幸福之河的源頭，玄而又玄的秘籍又讓我們欽佩得啞然無語，老子母尹益壽（名敷）是因「夜過孟渚，感星而孕，遂誕老子」的。
作者簡介
陳永林，品詩文網簽約作家。