那個城檢視原始碼討論檢視歷史
《那個城》是瞿秋白寫的一篇散文，內容是什麼，來給大家介紹一下吧。
原文
沿着大路走向一個城，——一個小孩子趕趕緊緊的跑着。那個城躺在地上，好大的建築都橫七豎八的互相枕借着，仿佛呻吟，又像是掙扎。遠遠的看來，似乎他剛剛被火，——那血色的火苗還沒熄滅，一切亭台樓閣磚石瓦礫都煅得煊紅。
黑雲的邊際也像着了火似的，燦爛的紅點煊映着，那是深深的創痕。他放着熱烈慘黯的煙苗，掃着將壞未壞的城角。那城呵——無限苦痛鬥爭，為幸福而鬥爭的地方——流着鮮紅……鮮紅的血。
小孩子走着; 黃昏黯淡的時分，灰色的道旁，那些樹影——沉沉的垂枝，一動不動復着默然不語的大地：——只隱隱的聽着蹬蹬的足音。
天上滿布着雲，星也不看見，絲毫物影都沒有，深晚呵，又悲哀又沉寂。小孩子的足音是唯一的神秘的「動」。四圍為什麼這樣靜?——小孩子背後跟着就是無聲的夜，披着黑氅，——愈看他愈遠。
黃昏已經畏縮，趕緊擁抱一切城頭塔頂，雁行的房屋，擁抱在自己的懷裡。園圃，樹林，煙突;一切一切都漸漸的黑，漸漸的消滅，始終鎮壓在夜之黑暗裡。
他卻默然的走着，漠然的看着那個城，腳步也不加快，孤寂，細小……可是似乎那個城卻等待着他，他是必須的，人人所渴望的，就是青焰赤苗的火也都等着他。
夕陽——熄滅了。雉堞，塔影，都不見了。城小了些，矮了些，差不多更緊貼了那啞的大地。
城上噴着光華奇彩，在模模糊糊的霧裡。現在他已經不像火燒着，血染着的了。——那些行列不整的屋脊牆影，仿佛含着什麼仙境，——可是還沒建築完全，好像是那為人類創造這偉大的城的人已經疲乏了，睡着了，失望了，拋棄了一切而去了，或者喪失了信仰——就此死了。
那個城呢——活着，熱烈至於暈絕的希望着自己完成仙境，高入雲霄，接近那光華的太陽。他渴望生活，美，善;而在他四圍靜默的農田裡，奔流着潺湲的溪澗，垂復在他之上的蒼穹又漸漸的映着紫……暗，紅的新光。
小孩子站住，掀掀眉，舒舒氣，定定心心的，勇勇敢敢的向前看着;一會兒又走起來了，走得更快。
跟在他後面的夜，卻低低的，像慈母似的向他說道：
「是時候了，小孩子，走罷! 他們——等着呢……」
讀高爾基後。1923年11月15日
(原載1923年12月24日《中國青年》第一集第6期)
賞析
《那個城》發表在1923年12月24日《中國青年》第一集六期上，文前附有記者按：「這是象徵的小說，那個城即是俄國大革命、大破壞後的光景，那個小孩即是指的中國。」有了這樣一個提示，我們對瞿秋白的這篇象徵性的散文便有了一個總體的把握。
在二十世紀初的俄國爆發了一場震撼世界進而改變世界的大革命。十月革命後的俄國正像瞿秋白在《餓鄉紀程》、《赤都心史》 中所描述的那樣發生了翻天覆地的變化。舊的一切被推倒在地，新的世界正在廢墟上建成。國家固然由於暴力和血污而顯得千瘡百孔，人民固然由於饑饉和貧困而饑寒交迫，但「鮮紅鮮紅的血」不會白流，「為幸福而鬥爭」的人們終將擺脫身上的鎖鏈，過上自由幸福的生活。同處在世界的東方，更加災難深重的中華民族從俄國革命中看到了自己的未來和希望。先進的中國知識分子在十月革命的感召下，在馬列主義的吸引下「趕趕緊緊的跑着」，如饑似渴地接受着馬列主義，他們希望能用馬列主義來喚醒大眾，拯救可悲可嘆的祖國，走俄國革命的道路。但在反動軍閥的黑暗統治下，政治是那麼的腐敗，人民又是那麼的愚昧落後、不覺悟，反動勢力異常的強大，所以「他」只能「默然的走着，漠然的看着那個城，腳步也不加快，孤寂，細小」。然而那大革命、大破壞後俄國「熱烈至於暈絕的希望着自己完成仙境，高入雲霄，接近那光華的太陽。」它以其充滿生命活力的嶄新的姿態吸引着中國的仁人志士，吸引着渴求翻身過上幸福生活的廣大平民百姓，於是「小孩子站住，掀掀眉，舒舒氣，定定心心的，勇勇敢敢的向前看着;一會兒又走起來了，走得更快。」中華民族終於找到了自己的出路，帶着憧憬，帶着希望，堅定地走下去。沉睡的巨龍覺醒了。
作為一個政治家，瞿秋白飽含着革命的激情;作為一個文學家，他又充滿了濃郁的詩情。《那個城》就是這兩者的完滿結合所開出的艷麗的花朵。作者採用象徵的手法，藝術地再現了二十年代的中國追求光明、追求真理、追求幸福的曲折歷程。雖然只是短短的數百言，卻濃縮着深廣的社會歷史內容，蘊含了作者強烈的思想感情，表達了作者對歷史的深沉的思考，表現出作者巨大的歷史概括力。當然這也得力於作者成功地運用了象徵的藝術手法。象徵由於其形象的鮮明性，喻意的含蓄性、不確定性和聯想的豐富性而深得作家們的喜愛。作者正是運用象徵手法，寄情於象徵之中，藉助象徵而展開豐富的想象聯想，酣暢淋漓地抒發了對大革命後的蘇維埃俄國的無限熱愛、嚮往之情和對長夜難明的中華民族未來的無限期待和希望。既給讀者以生動具體的形象感，不空泛，又將一個宏大的主題簡潔深刻地表達了出來，具有強烈的藝術感染力。
又是由於象徵的運用，使得本文深刻的哲理和盎然的詩意得到了渾然一體的融和。可以說這是一篇哲理散文，既高度抽象，達到哲理化的境界，深刻地概括了中國革命的歷史進程，又形象鮮明，色彩濃烈，絢麗多姿，是戰鬥的抒情。作者將自己滿腔的激情傾注在筆下，使得這篇散文隨着作者的感情抑揚而跌宕起伏，激情澎湃。作者將自己的主觀感受、經歷和期望都融入了他所描繪的一切之中，使得一切景語皆成情語。他筆下的那個城固然有寫實的描寫，是俄國的象徵，但更多的還是他心目中的理想王國，他把他所期待的美滿幸福的彼岸世界都投射到「那個城」上，成為自己為之奮鬥，為之獻身的目標。那個「小孩」實際上也就是作者自身。他有過追求，有過歡樂，也有過徘徊和失望，孤獨也曾纏繞過他，但他還是在前進，還是在奮鬥，對「生活、美、善」的無限嚮往使他對未來，對我們的民族充滿了信心和希望。正是由於這種必勝的信念，所以作者在文中始終有着一種昂揚的氣概，有着熱烈高亢的音調，貫穿了對光明的熱烈呼喚。象徵的運用還為本文創造了一個深邃的意境，便於讀者將自己的人生體驗融入其中，拓展藝術境界，達到作者和讀者之間的雙向交流，使得讀者在情感上和作者融為一體，在聯想、想象中更深地體會到文中不可言傳的藝術氛圍和境界。
和魯迅的散文詩集《野草》中的篇章比起來，這篇散文也許在概括力和含蓄性上還稍遜一籌，因此顯得過於衝動而少含蓄。但充滿激情、明白曉暢正體現了瞿秋白自己的特色，未必不是一個優點。這篇散文既寓意深遠，耐人尋味，又熱情洋溢，以情動人，沁人心脾，是「心弦上樂譜的記錄」。讀他的散文就像在聽貝多芬的《命運》交響曲，悲壯、激越、雄渾，充滿了深刻的人生哲理和昂揚的鬥爭精神，令人振奮不已，有一種使人迴腸盪氣的藝術效果。[1]