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邦達倉故居原圖鏈接來自 搜狐 的圖片

邦達倉（藏語：སྤོམ་མདའ་ཚང，威利：spom mdav tshang，THL：Pandatsang），又譯「邦達昌」，是20世紀西藏的一個知名商號，也指擁有該商號的邦達倉家族。

邦達倉家族及其商號

邦達倉家族自昌都發展為西藏的權貴。該家族沿用了兩個不同的名號：彭達倉（Pomdatsang）、邦達倉（Pandatsang）。19世紀中葉，昌都薩迦地區的彭達倉家族，被稱為「扎巴彭達」，是薩迦家族與藏傳佛教薩迦派的貿易合伙人及贊助者。當時，薩迦家族首領的一個姊妹嫁入彭達倉家族。由此，彭達倉家族獲得了薩迦家族在今芒康（位於昌都南部）的一個職位，因此遷居該地區。列瑪江參（邦達尼江）是彭達—薩迦聯姻的後代。邦達尼江本人善於經商，與薩迦家族的密切關係也是邦達倉家族發跡的重要因素。

薩迦家族是西藏最有權勢的家族之一。13世紀該家族成為權貴，統治西藏一個世紀。該家族及其地產、寺院、教派均被稱作「薩迦」。除西藏各地的薩迦派寺廟外，薩迦於1950年在西藏的11個不同地區享有一定的政治自治，包括西藏東部的芒康與八宿。

在芒康，薩迦家族的職位是芒康18宗（領地）之一，被稱為「甲科彭」（亞科宗）。彭達倉家族領受的便是該領地。該領地包括金朵牧區以及農牧業混合的果樹區，還有甲科寺及附近地區。原來該職位通常授予薩迦寺的一位僧人，由其在3至5年時間內任甲科寺及附近社區的領導人。而彭達倉家族獲得的職位永久世襲，該家族從而成為該地區的世襲統治者。該地區除了向薩迦交稅外，還被拉薩的噶廈支差或徵收「地區稅」。

獲得該職位給彭達倉家族帶來物質利益，並獲得保護神「多吉達登」和「索果」的庇佑，該家族開始侍奉威嚴「芝瑪」神及薩迦派中「巴姆」靈媒。由於該家族遷入的芒康地區被稱為「邦達」，該家族因此獲得了「邦達倉」的稱號。自此，「彭達倉」和 「邦達倉」均可指稱該家族。但該家族更願意自稱「邦達倉」。

芒康的這一新職位為邦達倉家族通過貿易進行擴張提供了機會。邦達尼江遷居拉薩，以協調家族的長途貿易。自此，邦達倉家族獲得社會承認。

1910年，十三世達賴自拉薩逃往英屬印度，邦達尼江為達賴提供了幫助。後來達賴安全返抵拉薩後，接見了邦達尼江，封其為「商上」（商務官），並命噶廈為邦達尼江提供了特許經營權。十三世達賴時期，羊毛的收購及出口全歸噶廈經營，禁止私商承辦，「邦達倉」為噶廈的代理人，故「邦達倉」獲利頗豐。「邦達倉」經營範圍廣泛，藉助商業特權，業務發展至上海、北京、南京、成都、西寧、蘭州、印度、加爾各答、噶倫堡等地。邦達倉家族也成為西藏第一個通過經商而獲得貴族地位的家族。邦達倉為噶廈經營羊毛業直到1933年才結束。

1909年5月至1933年間，邦達倉家族成為西藏最富有的家族之一，而且大力促進了西藏商業貿易發展。該家族是最早經營藏印貿易的西藏最大的商家。在該家族的經營下，西藏羊毛出口印度的數量大幅增加，導致印藏貿易取代了漢藏貿易，致使原來從事漢藏貿易的西藏貴族、商人、寺廟的商業收入大幅度減少。

1921年，邦達尼江在拉薩遇刺身亡。對其遇刺原因流傳着不同說法，有的認為是商業競爭，有的認為是政治原因，還有的認為是舊仇。例如土登群覺認為邦達尼江的邦達倉家族與擦絨·達桑占堆的擦絨家族因商業競爭而發生仇恨，導致邦達尼江遇刺。

1933年之前，邦達倉在政治上成為西藏上層中的買辦親英派。1933年之後，邦達倉的政治立場逐漸傾向中國中央政府。

到西藏和平解放時期，「邦達倉」的商業資本達到100萬銀元。西藏民間有「天是邦達的天，地是邦達的地」的說法。

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