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| 鄒迪光 | ||
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大明
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| 籍貫 | 直隸常州府無錫縣 | |
| 出生 | 直隸常州府無錫縣 | |
| 出身 | ||
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鄒迪光（？－？），字彥吉，直隸常州府無錫縣人，軍籍，明朝政治人物、進士出身。
生平
鄒迪光 萬曆二年進士。授工部主事，官湖廣提學副使。萬曆十七年罷歸，在惠山下築愚公谷，多與文士觴詠其間，極園亭歌舞之勝。工詩文，善畫山水，力追宋元，在大小料米及黃公望、倪雲林之間。一樹一石，必求精妙。兼善音樂，鄒式金嘗從其研習音律。晚年信奉佛教，名齋「調象庵」。著《勸戒圖說》不分卷、《太上諸仙法語補集》二卷。
鄒迪光和《曇花記》
《昊花記》傳奇是明着名戲曲家屠隆於萬曆二十六年（1598）所創作。屠隆家蓄有家班，他不僅是一個劇作家，而且還是一位導演，他常攜家樂出遊，漫跡於蘇州、無錫、杭州之間，搬演自己所創作的《曇花記》等作品，有時自己還進行客串。
《曇花記》講的是：唐朝木清泰原是西天散聖焦鏡園，因微過謫於人間。安祿山反叛入都，木清泰和郭子儀剪滅妖氛，唐室中興，論功進爵，木清泰被封定興王，享盡人間富貴。西天佛祖恐其貪圖享樂，迷失本性，命如來大弟子賓頭盧、蓬萊仙客山玄卿下凡點化，早還淨土。木清泰受兩仙指點，拋卻富貴，隨兩師雲遊，遍歷人間疾苦，上游天堂，下入地府，東泛蓬萊，西觀佛國，諸境既歷，道念彌堅。木清泰臨走時在曇花閣下折下一枝曇花插在庭前，謂夫人曰：成道之日，相見之時，曇花必開，後曇花重現，一門相見，同證道統。
從現存的鄒迪光的着作中，談到《曇花記》的有二次。
鄒迪光的《郁儀樓集·卷二十三》有詩三首談到演出《曇花記》：
詩三首（選其一）
五月二日載酒要屠長卿暨俞羨長、錢叔達、宋明之、盛秀常諸君入慧山寺飲秦氏園亭，時長卿命侍兒演其所制曇花戲，予亦令雙童挾瑟唱歌，為歡竟日，賦詩三首。
誰唱新聲到梵宮，曇花此夕領春風。
那知竺國多羅義，只在梨園傀儡中。
柘鼓輕撾留白日，刀環小隊踏飛虹。
人生何可長拘束，酒色聲聞理自通。
鄒迪光在詩序中談到了這樣一件事：某年5月2日屠隆帶了家班到無錫鄒迪光處，鄒迪光和屠隆帶了幾位好友俞羨長、錢叔達、宋明之、盛秀常等到相鄰秦園演屠隆的《曇花記》之事。這「某年」究屬是哪一年呢？因為屠隆《曇花記》創作於萬曆二十六年（1598），則「某年」應在萬曆二十六年之後，在《郁儀樓集》的最後一卷五十四卷《與屠長卿書》中談到了同一件事：「昨於秦園玩，尊使搬演《曇花》。寓鹿苑於梨園，以徘優為佛事，睹彼傀儡，念我肉團，聽曲一聲，勝持千偈。唯是嘗鼎一臠，窺豹一斑，口目所嗜，尚未屬厭。又彼其時，恨不能挽羲和、閉濛汜，而山日下匿，人意遂闌，登舟而歸。覺興未盡，此亦生平未了意願，究竟圓滿定在何日？扇面四詩，愈玩愈真，出入懷袖，不啻至寶。勉課三首以報，物既相懸，數亦不敵，足下謂何！」
《郁儀樓集》的詩和文都是按年代編錄的，鄒迪光在《自序》中談到：「此集詩若文，計五十四卷。詩二十八卷，自癸己至壬寅（萬曆二十一年至萬曆三十年）十年內者。文二十六卷，自甲午至辛丑（萬曆二十二年至萬曆二十九年）九年內者。總之，歸田以來所作也。」而《與屠長卿書》在最後一卷五十四卷，書的最後一年為萬曆二十九年，所以「某年」是萬曆二十九年應無疑義了。即在萬曆二十九年五月二日，在秦園演《曇花記》，萬曆二十九年五月三日，鄒迪光書屠長卿。[1]
詩詞
《春日園居雜詩二首》
東陸光初麗，西園景漸和。
雲情要作賦，月貌出當歌。
嫩草侵薙勒，幽花笑綺羅。
科頭忘應接，一任客來多。
《春日園居雜詩二首》
行吟不放盞，坐釣亦攜書。
山鳥時調弄，階莎勿剪除。
習眠如濕柳，避客似驚魚。
遊冶非吾意，春光任爾舒。
水容開皎鏡，泛渚愜新秋。
紅樹能迎客，青衣學駕舟。
藥欄天露洗，澗道夜珠流。
自笑如拳石，難言五嶽游。
廣圃深瀦壑，駢房曲貯山。
堤長留竹扞，牖每惜花關。
日暗厖先睡，林昏鶴便還。
名流真爾輩，杖履欲追攀。
《吳門歸入惠山寺》
勝游不惜屢，餘興尚淋漓。
竹路青相借，花宮翠亂披。
酒闌留月住，曲半受風吹。
為問梁溪夜，何如吳苑時。
參考文獻
- ↑ 鄒迪光和《曇花記》(屠隆) , 新浪, 2015-01-23