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鄘風·定之方中

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作品名稱;鄘風·定之方中 作品別名;定之方中 作  者;無名氏 創作年代;周代 作品出處;《詩經》 文學體裁;四言詩

《'''鄘風·定之方中'''》是中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這篇風詩意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。全詩三章，每章七句。第一章主要描寫衛文公營造宮室的情景，第二章主要描寫衛文公規劃卜吉的情景，第三章主要描寫衛文公力勸農桑的情景，寫得背景廣闊，場面宏遠。

作品原文

鄘風1·定之方中2

定之方中，作於楚宮3。揆之以日4，作於楚室。樹之榛栗5，椅桐梓漆6，爰伐琴瑟7。

升彼虛矣8，以望楚矣9。望楚與堂10，景山與京11。降觀於桑12。卜雲其吉13，終焉允臧14。

靈雨既零15，命彼倌人16。星言夙駕17，說於桑田18。匪直也人19，秉心塞淵20。騋牝三千21。

鄘（yōng）風：鄘地流行的樂調。《詩經》「十五國風」之一，今存十篇。鄘，周代諸侯國名，在今河南省汲縣(今衛輝市）北。

定：星宿名，又叫營室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宮室。

作於楚宮：即在楚丘地方營建宮室。於，古聲與「為」通，作為之意。楚，楚丘，地名，在今河南滑縣東、濮陽西。

揆（kuí）：測度。日：日影。

樹：種植，栽種。榛栗：落葉喬木，榛果形圓而殼厚，栗果比榛果大。兩種果實皆可食，味美。

椅桐梓漆：四種木名，都是做琴瑟的好材料。椅，山桐子。桐，即梧桐。梓，木質好，供建築及制家具用。漆，樹汁可以漆物者為漆。

爰（yuán）：於是。

升：登。虛（qū）：故城，一說大丘，同「墟」。

望：眺望。

堂：楚丘旁邑。

景山：大山。京：高丘。

降：從高處下來。觀：考察。桑：桑田。

卜雲其吉：經過占卜得出結果說吉利。

允：確實。臧：好，善。

靈：善。零：落雨。

倌：駕車小臣。

星言：晴焉。夙：早上。

說（shuì），通「稅」，歇息。

匪：猶「彼」。直：特也。

秉心：用心、操心。塞淵：踏實深遠。

騋（lái）：七尺以上的馬。牝（pìn）：母馬。三千：約數，表示眾多。

白話譯文

定星現於天正中，楚丘宗廟始動工。日影用以測方向，打好住宅地基功。種植榛樹和栗樹，還有梓漆椅梧桐，成材可做琴瑟用。

登臨故城丘墟上，眺望楚丘這方向。看到楚丘和堂邑，還有高丘和山崗。下山再觀田中桑，占卜結果很吉利，前程美好有希望。

好雨徐徐剛下完，命令管車小馬倌。披着星光早駕車，加鞭停歇在桑田。不僅正直為百姓，心地誠善謀慮遠，種馬要養到三千！

創作背景

《鄘風·定之方中》當作於衛文公的晚年或死後，是追敘當時情事，具有史詩性質。此詩與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領周民由邰遷豳時相地形、建京邑、治田地等頗相類。這篇風詩意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。衛懿公當道時，荒淫腐敗，懿公好鶴，給鶴食俸乘車，民心離散。衛懿公九年（公元前660年），狄人攻衛，衛人無鬥志，懿公死，衛亡。衛遺民不足千人渡過黃河，齊、宋援衛，立戴公，廬居於漕邑（今河南滑縣舊城東）暫棲。不久戴公死，弟文公毀立。齊桓公發兵戍守亡而復存的衛國。漕邑不宜建都，齊桓公二十八年（公元前658年），齊桓公率諸侯助衛遷於楚丘。衛文公受命於危亡之際，兢兢業業勵精圖治，衛國日漸強盛。衛文公十八年（公元前642年），邢與狄合兵攻衛，衛文公率兵擊退敵軍，次年又討伐邢國，其國力與懿公時不可同日而語。《左傳·閔公三年》載：「衛文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘。」可見衛文公後期國力已增強了近十倍。衛文公不乏文治武功，稱得上是衛國的中興之君。因此國人作此詩對他進行頌揚。

《鄘風·定之方中》全詩分三章，每章共七句。首章寫在楚丘營建宮室。古代科學技術還比較原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏曆十月十五至十一月初，黃昏時分出現在正南天空，與北極星相對應，就可準確測定南北方位。至於東西，揆度日影也可確知。又十月後期方屆農閒，嚴寒尚未至，古人於此時修宮築室，自是相當科學。至於栽種樹木，古代在宮殿廟宇建築旁需植名木，如「九棘」「三槐」之類，也有一定規定。楚丘宮廟等處種植了「榛栗」，這兩種樹的果實可供祭祀；種植了「椅桐梓漆」，這四種樹成材後都是製作琴瑟的好材料。古人大興土木兼顧人文景觀與自然景觀，這對今天也是一種啟發。「爰伐琴瑟」，很有意思。十年樹木，百年樹人，立國之初就考慮到將來能歌舞昇平，琴瑟悠颺，可見深謀遠慮與充滿自信，非苟且偷安者比，由此讓人品嘗出詩中隱寓的褒美之意。首章寫的是群體勞動，那樣的科學規劃，那樣的緊張有序，那樣的自豪自信，在頗為整飭而略帶進行曲色彩的詩行中，讀者仿佛觸摸到了衛人重建家園時那種明朗而又熱烈的歡快脈搏。可是，人們不可能自發盲目勞作，也不可能群龍無首，這一大規模工程究竟由誰擘畫和領導的，由此造成小小懸念，自然折入二章的倒敘緣由，章法安排上具有跌宕之勢。

二章追敘衛文公卜築楚丘的全過程。全過程包括二個層次：盡人事，敬天命。前五句為盡人事，先是「望」，後是「觀」。望是登高遠望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。「望楚」的重複，說明端詳得極其細緻，慎重而又慎重。此外。還考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。這顯示文公有豐富的堪輿風水知識。「觀」是降觀，下到田地察看蠶桑水土，是否宜耕宜漁。這都是有關國計民生的根本大計，作為賢君自然不會疏忽。這五句從「登」到「降」，從「望」到「觀」，全景掃描，場面宏遠，在廣闊雄偉的背景上刻劃了既高瞻遠矚又腳踏實地的文公形象。最後兩句寫占卜，經「天意」認可，人事才算定局。

與二章大刀闊斧手筆迥不相侔，三章卻於細微處見精神。三章寫文公躬勸農桑。「好雨知時節」，有一天夜裡春雨綿綿滋潤大地，黎明時分天轉晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐車夫套車趕往桑田。這幅具體的細節描寫圖，要傳達的信息也不言而喻：文公重視農業生產，親自前往勸耕督種。由小見大，文公平時夙興夜寐勞瘁國事的情景，都不難想見。

三章的最末三句是全篇的結穴，揭出題旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多麼的實在多麼的深遠啊！全詩敘事，都用賦的手法，從賦中讓人品味出讚頌的韻味。「匪直也人，秉心塞淵。」二句雖然也是賦，卻有更多的抒情色彩。由於文公「秉心塞淵」，崇尚實際，不繁文縟節做表面文章，才使衛國由弱變強。一、二、三章的所有敘寫，無不圍繞「秉心塞淵」而展開。

詩末句「騋牝三千」，好像與全詩內容風馬牛不相及，其實是構成一種因果關係。上述卜地、築宮、興農種種是因，此句是果。兵強馬壯，常體現一國的富強，在文公治理下，衛國確實日臻富強。《詩經原始》也高度評價文公治衛，稱其「不數年而戎馬寖強，蠶桑尤盛，為河北巨邦。其後孔子適衛猶有庶哉之嘆，則再造之功不可泯也」。

名家點評

宋代王柏《詩疑》：「作室而先種樹，為琴瑟之需，可見其規模深遠。」

清代牛運震《詩志》：「『靈雨』字幻妙。杜詩『好雨知時節』乃『靈雨』字註腳也。一『既』字多少慶幸，後世喜雨詩不如此一字得神。」

清代方玉潤《詩經原始》：「『秉心』句是全詩主腦。」

參考來源

《詩經》桑中 鶉之奔奔 定之方中