採摘活動(韶融)檢視原始碼討論檢視歷史
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《採摘活動》是中國當代作家韶融的散文。
作品欣賞
採摘活動
採摘活動結束後，我和好友告別了大哥涌訓和姐姐淑香，離開楊家峪村，回到了日照，以後的經歷儘管坎坷曲折，但槎河山莊的影像依然在我的腦海里閃回着，讓我念念難忘，想着落筆成文，記下我對山莊的感受。於是我上網用百度搜索「槎河山莊」的資料，還真的不少，我感嘆「槎河山莊」的魅力，引起海內外眾多專家學者的興趣，成為他們研究探索的課題，形成的學術文章浩泛洋灑，各有千秋，提出了槎河山莊歷史的新穎觀點。兩次參觀楊家峪村與網上資料的閱讀，可以說，對槎河山莊的了解只是開始，但我似乎抓住了十多年前的那個春日的上午，那種對山莊的感覺。
槎河山莊的營造，離現在已經四百多年了。山莊的傳承和規模，劉墉在《槎河山莊詩序》中說的非常明白:「東坡詩中九仙山有二,其在東武其秀不減雁盪,余家實依其麓,先曾大父西溪農部之別墅也。以付大父青岑方伯,亦為別業。傳至第二伯父,家焉。草堂(書齋)有二,齋廬（書房、學舍、飯堂）倍之,樓為內空者三,先文正公嘗讀書其中之錦秋亭。逮後兄弟七人,析而居之。」 民國時期旅居青島的劉氏後裔劉仲永在其畫作《古密山色》後跋中曾自豪地說:「吾諸在宋為密州,其南皆山,為沂山支脈,起伏蜿蜒,有如交仗列屏……迤北起馬耳,雙尖瘦削,高矗雲漢,坡翁有詩『試掃北台看馬耳,未隨埋沒有雙尖』記實也。東出為七泉山,山巔有泉七,不沽不涸,味甘,可烹,再東為筆架重羅諸山,總名桃林,有村曰槎河山莊,萬峰環,一水通焉,乃先祖石庵公讀書處也,危樓數椽,竹亭一角,屹然尚存。」
槎河山莊的教師集中了當朝一些顯赫的官員和學者。劉家本為寒門,但崇尚文教,數世攻讀不輟。高祖劉通「非聖賢之書不置案頭,恐防業且壞心術」，至劉必顯中進士後,家境逐漸殷實,仍把讀書放在首位。劉必顯晚年回鄉構建槎河山莊,教子孫勤學苦讀。他曾說：「教家之道，千條萬緒，非言語文字能罄述。然以身教者從，以言教者訟。教子之方，莫要於讀書，能讀書乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至進取功名。」 如果說劉必顯是劉家優良家風學規的開創者和締造者,那麼劉棨就是實踐者和繼承者。劉棨教子嚴謹,曾延請青州名士王述等人教授子弟。李漋在《槎河山莊記》中對劉家學規有準確的表述:「方伯公(劉棨)則益嚴，子孫六歲就外傅誦經書，不中程度輒予夏楚，出入跬步無敢嬉戲。既長，被服食飲，比於寒素，讀書汲古之外不得有他嗜好，亦不得妄有所交接。」劉棨三子劉綬烺非常重視對子侄的教育，「為慎擇師友,日夜勉其樹立,勿墜前人家聲」。雍正、乾隆年間,安丘馬長淑、李大本、李漋，諸城鹿莘、高密王萬里等地方名士，都曾設館於槎河山莊，在劉家書塾執教。劉墉早年就曾師從於高密舉人、高密詩派代表詩人王萬里。山莊培養出來學生更可以列出一份令人嘆為觀止的名單。在劉必顯的教育和影響下，他的四個兒子中有兩個中進士，他的十七位孫子中，有十二位中舉人，為清代兄弟登科之冠。
槎河山莊的力量，在於以百年韌勁弘揚了教育對於一個家族的極端重要性。劉必顯和他的子孫認識到了這一點，促進了一輩輩的子孫們在清代科舉考試中屢屢勝出。我一直在想，「清愛堂」劉氏家族比較明智的官員都會重視教育，像經營槎河山莊就很有說服力，他們辦教育開學塾，既有行政權力又有經濟實力，山莊的教育，立足於民辦，教學內容就比較自由而又有針對性，經營的主人是官員，就能獲得官府的援助，不愁山莊運作沒錢花。學塾開辦在山上，包含着教學內容和教學風氣所必需的獨立精神和超逸情懷。但又必須是群山環繞的隱秘之地，把複雜的政治目的轉化為一片幽靜閒適的園林，遠遠地、靜靜地、純純地、悄悄地，躲開了京城的喧囂，藏下了一個不羼雜只有朗朗讀書聲的山莊，這不能不說是劉必顯的大本事。它實在使我產生了一種巨大的誘惑。
山莊的教學應是私塾性質的，一般是由一代人中級別最高的官員來負責，聘請管家、教師、廚師、雜工等人員，來經營山莊。教學上採取官員本人和受聘教師十天半月地講一次課，其他時間以自學為主，自學中有什麼問題可隨時向官員本人或受聘教師提問，要不學生之間也可以相互討論，每月有幾次嚴格的考核，課程內容以經、史、子、集、文學為主，也要學習應付科舉考試的八股文和試帖詩，清朝晚期，又加入了些自然科學課程，這種極有彈性的教學方式，是很能釀造出一種令人心醉的學習氣氛的，而這種氣氛有時可能比課程本身還能薰陶人、感染人。山莊這種響徹戶外的讀書聲，居然在槎河一帶的清溪茂林間迴蕩了幾百年。
槎河山莊能夠綿延百年，除了教學方式的成功之外，更重要的是有一種人格力量的貫注。教學，說到底，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。這一點，主持山莊運作的劉氏官員都很清楚，山莊所制訂的學規、學則、堂訓、規條等等幾乎都從道德修養出發，對學生的行為規範提出要求，最終着眼於如何做一個品行端莊、學富五車的人。因此，山明水秀、書聲朗朗的山莊學塾，也就成了文化人格的冶煉所。康熙年間劉棨請當時著名宮廷畫家唐岱繪製《槎河山莊圖》，著名畫家王麓台為之作題；他的五兒子劉統勛顯達後，對槎河山莊關愛有加，親筆題寫他當年讀書的錦秋亭扁額，就是最好的明證。
槎河山莊，把教學和人格建設與傳遞有機地結合在了一起，使其學塾人才輩出，赫赫揚揚幾百年的大清，能夠看到很多從槎河山莊走出去，為其效力的劉氏官員的身影。在楊家峪的南山旺漫步時，我恍惚間看到許多當山莊主持者的劉氏官員飄逸的影子，然而看得最清楚的則是劉必顯，雖然位高權重、得到兩代皇帝尊崇的劉統勛，也對槎河山莊的教學以及人格建設與傳遞很有貢獻。我認為，劉必顯是一位一輩子都想做教師的朝廷大員，角色的糾結，讓他在被迫無奈的官員生涯中，一直為他的教師志向掙扎着。累官戶部員外郎，說明他深諳為官之道。辭官歸故里後，選中槎河一帶山水構築別業，教育子孫力學苦讀，是在實現他一生的志向。
他說: 「登科、發甲，固視乎命運。然其家三世讀書而發始達者十居八九；若先世目不識丁，而其身崛起田間，至登甲、乙榜者，百中僅一二焉。俗語所以說『書讀三世發』之言也。」他不但自己清廉為官，還以此思路在山莊學塾教育後代。正確的教學方向和良好的教育環境，使劉家子孫不依賴父輩，樹立了較強的自尊心和進取心，一個個成為學富五車的飽學之士。晚年的劉必顯，還對後人立下了家訓：「當官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家喪事從簡。」那時周圍的縣官因此紛紛慕名而來，拜訪這位身兼教育家的「劉戶部」，這一帶地方由此演變為戶部嶺，這片土地後來被稱為戶部鄉。從南邊而來的官員，在二十里以外便下馬下轎步行，遙相叩拜，由此形成「叩官」地名，戶部鄉、叩官鎮原來如此得名。因為一個人，命名了兩個鄉鎮，何等的榮耀，這是一個在時間長河中堪稱坐標式的人物。
「若不讀書，便不知如何而能修身，如何而能齊家、治國。」在這位官員式的教育家眼中，天底下沒有任何一種事業比教育更重要，因此他的目光一直注視着崇山峻岭間的這座山莊，捕捉從這裡走出入仕的族人的種種信息，來不斷修正山莊學塾教育對科舉制選人用人標準的針對性。劉必顯的教學和人格建設與傳遞，在這個家族中產生了巨大的動能與效益,他的子孫中出過當時全國一流的水利學家劉綬烺（別名「劉一板」）、金石學家劉喜海、書法家劉墉、醫學家劉奎……留下各類著作180多部,主編、主持包括《四庫全書》在內的大型叢書十幾套,《清史稿》為他們家族的六個人先後立傳。
作者簡介
韶融，散文在線網簽約作家。