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《金雲翹傳》，青心才人著，中國經濟出版社出版。紅顏藍顏古典言情書系。女主角王翠翹，出身名門、才貌出眾，與書生金重劈面傾情、私訂終身。金重奔喪期間她為救父毅然賣身，不料被騙入青樓、淪落風塵。後被草莽英雄徐海所救，報仇
雪恥，卻因輕信官府致徐海因假招安而被害身亡。[1]
目錄
基本內容
《金雲翹傳》
基本內容
小說《金雲翹》是一部描寫封建社會中一個下層婦女悲慘命運的悲劇小說，但作者卻畫蛇添足般地安排一個喜劇結局。本文根據作品中的政局動盪，人心不穩的社會背景，就傳統模式下區別於才子佳人小說的具體內容和精巧的寫作手法，闡述了
《金雲翹》的悲劇情節與悲劇內括，並從當時文人的理想，懲惡揚善的道德觀念出發，揭示出作品的悲劇情節與喜劇結局的矛盾之癥結所在。
關鍵詞：悲劇情節 喜劇結局 理想 懲惡揚善
小說《金雲翹傳》又名《雙合歡》，是中國章回小說，全書四卷二十回，署名「青心才人編次」，有天花藏主人作序。成書於順治、康熙年間。在日本的內閣文庫也有藏本。《金雲翹》仿《金瓶梅》以書中人物金重之金、王翠雲之雲和王翠翹之
翹合而為名。
「《金雲翹》是根據歷史事實，經過不斷加工和藝術化，最後由青心才人寫成的。書中的主要人物和事件都真實可考。明人采九德《倭變事略》，茅坤《紀剿徐海本未》和《明實錄》等記載海盜首領徐海有愛姬名叫王翠翹，後來徐海被胡宗憲假
招安誘殺於沈莊，王氏被俘不甘受辱而投水自盡。茅坤《紀剿徐海本未》後的「附記」記載臨淄妓女王翠翹自以計策擺脫假母約束徙居海上.成為徐海的愛姬。王翠翹的事跡頗令人同情.許多文人都據以寫成小說。明·周清源《西湖二集》卷三四
《胡少保平倭戰功》專演徐海王翠翹的故事。余懷《王翠翹傳》將王翠翹寫成一個多才淡雅，重情輕財.可敬又可憐的薄命佳人，將徐海寫成一個豪爽有志，叱咤風雲的英雄，藝術化成分很高。王世貞《王翹兒傳》中王翠翹的經歷遭際與前相同但
她聰明能幹，性格率直，不戀富貴，慷慨救助，形象更為光輝.」青心才人在這些成就的基礎上進行再創造，寫成了《金雲翹》。《金雲翹》以更完整的情節，緊湊的結構,集中的故事和典型的形象.而使它以前所有的有關作品相形見拙。
《金雲翹》描寫的是封建社會中一個下層婦女的悲劇，以明代社會生活為背景，真人真事為根據，通過人物塑造和各種描寫，再現了明代中後期這個悲劇時代，敷衍了一個時代的悲劇。本書故事大意寫的是王翠翹、王翠雲和金重悲歡離合的愛情
故事。作者着重描寫了王翠翹這個善良、聰慧、美麗、多才的少女，在人吃人的封建社會裡，備受蹂躪、迫害的悲慘歷程。京城王員外之女王翠翹偶遇風流倜儻的書生金重，兩人一見鍾情，不幸，王家突遭橫禍，傾家蕩產，瀕臨絕境。王翠翹為
挽救全家性命，被迫賣身，從此陷入火坑。她拚死反抗過，但終因孤獨無援而論為娼妓。幸遇一姓束的書生，得以新生，過上溫暖的家庭生活，但好景不長，又遭宦夫人、束娘子毒計，使她成為一個沒有人生自由的奴隸，過着肉體被摧殘、精神
受虐待的生活。翠翹被迫逃出束家，結果又陷入兩個險惡的人販子的虎口再次被賣到妓院。最後遇到起義領袖徐海，才得到解放，報了仇。但是由於翠翹受了胡巡撫的欺騙，不僅使自己再次失去自由，而且斷送了整個起義事業，置徐海於死地。
深深的愧悔和生活的一次又一次打擊，使王翠翹走上自殺的道路，跳海被救活後，與戀人金重團圓，並與妹妹翠雲同嫁金重。整篇小說都在敘說王翠翹的坎坷經歷，她一而再，再而三地從一個火坑跳進另一個火坑，「悲」字是貫穿全書的主旋
律，而小說結尾王翠翹投江被救，又與曾有盟誓的金重團圓完婚。我試從它的悲劇衝突和喜劇結尾發表一下自己的看法。
一、悲劇衝突
作者把作品中的主人公的命運寫的如此悲慘，究其原因首先我認為與當時的社會背景有很大的關係。在清初的三、四十年間，政局動盪不定，人心亦頗不穩。因此，滿族統治者對漢族士人採取了籠絡羈縻與打擊鎮壓的兩手策略。一方面，崇儒尊
孔，開科取士，重用部分將臣；另一方面，對不合作者則嚴加鎮壓。順治二年，下剃髮令，「不隨本朝制度者，殺無赦。」三年，將「在籍文武未經本朝錄用者」的紳衿特權「盡行革去」。九年，下令生員議政干政。十七年，下令嚴禁文人結
社。
其間又連興大獄，如：科場案、奏銷案、哭廟案等，「士籍、學校為之一空」。這種形勢引起了漢族士人的分化。一部分人爭相歸附，一部分人堅持抵抗，而更多的人則依違兩端，表現出複雜矛盾的心態。這些人都不同程度地屈從於暴力，有的被
迫改節仕清，有的違心「披髮左衽」，憤怒與絕望、困惑與慚愧常交織與心頭，並流露或發泄於文學作品之中。這正如金聖歎所講：「欲哭不敢，詩即何罪！」在文學諸體裁中，言志、緣情之詩自是此種心態下的首選。通俗小說也成為中下層文人
書寫懷抱的載體。而由於文體特性的要求，小說所反映的士人心態，往往不是寫實直述，而是隱曲變形的。《金雲翹》就是這種意義上的典型之作。作者的動機始終停留在講述一個傳奇故事上，只是在故事中更加推崇主人公的德行與才華，更加
刻意渲染她所遭受的磨難，並提出一種新的評價標準—「身辱心貞」，並把這一標準貫穿全書，這是作者實現其寄託的主要手段。也是我們解讀作品，挖掘其深層意蘊的主要門徑。
其次，在才子佳人小說中.《金雲翹》是一部較特別的作品，雖然全書的框架仍是才子佳人相遇一一恨別一一團圓的傳統模式，但就具體內容和寫法而言，實與傳統的才子佳人小說不同。全書二十回，寫了數十個人物，但貫穿全書的中心人物實際
上只有王翠翹一個人。《金雲翹》的悲劇性已衝破了家庭的限制，把女主人公放在複雜的社會中去展示其性格，揭示其悲劇，而且是一出才女的悲劇。在開宗明義的第一回，作者寫道:「單道佳人薄命，紅粉時乖，生了絕代的才色，不能遇金屋之
榮，反遭那摧殘之苦。試看從古及今，不世出的佳人，能有幾個得無破敗!昭君色奪三千，不免塞外之塵;貴妃寵隆一國，難逃馬嵬之死;飛燕、合德，何曾令終;西子、貂蟬，徒貽話柄。這真是造化忌盈，豐此音彼。所以，李易安末年抱恨，朱淑
貞晚節傷心，蔡文姬悲笳哀咽尤為可憐。大抵有了一分顏色，便受一分折磨，賦了一段才情，便增一分孽障。」這些話奠定了全書的悲劇基調。主人公王翠翹就是在這種濃郁的悲劇氛圍中出場的。她「生的綽約風流」，不僅通詩賦，而且「尤喜
音律.最癖胡琴」，其姿色、才藝，堪稱標準的佳人。但作者卻是把她當作「紅顏薄命」的典型來塑造，因而幾乎把古代婦女的種種不幸都集中到了她身上：正在熱戀之際，情人奔喪遠去；繼而父、弟受到盜案扳牽，為救家難，被迫賣身；所適非
人，淪落風塵；從良為妾，卻為正妻所嫉，受盡折磨、凌辱；出逃後又被拐賣，再入煙花；幸為徐海所救，但又中官府之計；徐海被殺，自身被辱，被迫投江自盡……命運賜給她的除了苦難還是苦難，她的悲劇似乎是與生俱來、命中注定想逃也
逃不掉的的。但作品中王翠翹的悲劇與以前小說所寫的女性悲劇有了極大的不同，以前的小說多寫的是單一的愛情悲劇，反映的是那種外在的社會力量對美好愛情的破壞，造成悲劇的原因多是父母、門第、地位等。如唐傳奇主要寫愛情悲劇，其
結局多是始亂終棄，造成悲劇的原因多為士族婚姻制度；在才子佳人小說中，也有才子佳人為惡勢力所迫，遭受許多磨難，甚至也有以死殉情的情節，但造成這種磨難的只是個別小人的撥亂離間。作者之所以安排這樣的情節主要是要表現才子佳
人對愛情的忠貞，有的僅僅只是出於讓文章生波瀾的藝術考慮。因而儘管困難重重，但磨難只是對戀情設下的障礙,通過努力最終都能克服的。《金雲翹傳》則不然，它已突破了愛情悲劇的狹隘範疇，而着力於在比較廣闊的社會背景上，對女性的
命運進行客觀的審視，它不僅寫了王翠翹的愛情悲劇、婚姻悲劇，也寫了她連起碼的做人的權利也被剝奪的人生悲劇。造成她悲劇的原因也不是簡單的門第觀，更不是猶如兒戲的小人撥亂其間，而是各種複雜的因素共同作用的結果。官場的腐
敗、官吏的貪贓枉法、買賣婦女的不合理制度，是她悲劇的根木原因;而社會上的各種惡勢力的猖獗，一夫多妻的婚姻制度又是造成她悲劇的直接原因。在王翠翹一生中，始終有一張看不見的網籠罩着她，使她無論如何掙扎，也無法擺脫被毀滅的
命運。她所生存的空間裡處處瀰漫着悽苦的空氣，讀了讓人心痛讓人窒息，因而這真的是一出十足的、無可奈何的悲劇。
二、喜劇結局
這樣十足的悲劇為什麼還非要牽強附會地加上大團圓的喜劇結局呢？我認為有兩點：（一）是當時的文人理想的寄託；（二）與當時社會懲惡揚善的道德觀念有關。
（一）在中國古代，文人的最大志向是「修身、齊家、治國、平天下」，早在春秋時的孔子就說過「學而優則仕」說明中國文人讀書的主要目的是做官，科舉考試就成了仕子躋身仕途的唯一途徑，一旦及第，便可光宗耀祖，步入仕途，科舉的強
大誘惑力為許多文人蟾宮折桂的意識的形成提供了堅實的背景，使古代文人普遍的具有「科舉情節」。對於他們來說，與科舉同樣重要的是婚姻，在中國古代，婚配高門和科舉高中是仕子的極致追求，而與之相矛盾的是青年男女的結合完全靠
「父母之命，媒妁之言」，婚姻當事人沒有發言權，婚姻的基礎又是「門當戶對」，作為社會底層的文人要想娶到溫柔多情、識書達理的上層女子，只能靠科舉高中。因此，在古代仕子眼中，科舉高中是他們婚配名門的基礎，而婚配名門反
過來又會影響他們的仕途。但是明清時代文人大量增加，而科舉名額卻沒有增加，這就造成了大量文人落榜，咀嚼失敗的痛苦，因此生活困頓的文人只有躲進小屋，編制着纏綿悱惻，大團圓結局的才子佳人故事，營造一個個理想的精神家園，虛
構一個個溫柔多情、善解人意的閨閣女子撫慰自己悲悽痛楚的心靈。正如天花藏主人在〈〈平山冷燕序〉〉中就極其明白深刻地指出作家共同的心態和作書的旨意：「故時命不倫，即間擲金生，時載五色，而過者若罔聞罔見，淹乎老矣。欲人致
其身，而既不能，欲目短其氣，而又不忍，計無所之，不得已而借烏有先生以發泄其黃梁事業有時色香援引兒女相憐，有時針芥關投友朋愛敬，有時影動龍蛇而大臣變色，有時氣沖斗牛而天子改容。凡紙之上可喜可驚，皆胸中之欲歌欲哭。」如
書中第一回「有緣無緣劈空遇金重」第二回「金千里盼東牆遙訂同心約」第三回「兩意堅藍橋有路，通宵樂白璧無瑕」正營造了這樣一個令文人嚮往無限的月上柳梢頭，人約黃昏後的浪漫氛圍。由於<<金雲翹>>以才子和佳人的愛情故事為題材，
是不得志文人為展示才學、寄託理想而作，喜劇結局便成為必然。如何才能使才子佳人美滿地結合在一起呢?唯一的途徑就是才子必須科舉成功，獲取權力。<<金雲翹〉〉第二十回〈〈金千里苦哀哀招生魂，王翠翹喜孜孜完夙願〉〉中「金重舉進
士，選河南綠衣縣守，又補山東臨淄縣令，利用職權，吩咐皂快，拿十三年前馬監生在北京討王翠翹一干人犯，限三日要人。」「進京補福建南平縣尹。」有了權力才能使尋到翠翹成為可能，使才女有一個更完美的歸宿，所以金重最終在錢塘湖
雲水庵尋到翠翹，一對有情人終成眷屬。作者把生活中的各種不如意，內心長久積聚的不平傾注於筆尖，他借自己的筆來寄託理想.使平時想得到而得不到的，或歷盡千辛萬苦仍不可能得到的全部理想在作品中實現。所以，作者在王翠翹受盡百般
磨難之後，終於找到理想的歸宿，其實這正是作者人生追求的終極目標，作品的結局恰恰完成了作者自己的人生夙願。
（二）古代中國的文化主體是儒學.而儒學最為強調的是倫理道德。隨着幾千年的儒學教化.中國人形成了以倫理道德為中心的價值觀。倫理道德所追求的是善.所摒棄的是惡.不管這種善與惡」的具體內容是什麼.以倫理道德為中心的價值觀總是把
勸人向善作為最高目標。為了讓你積極地、不遺餘力地去棄惡從善.就必須讓你相信:只要你是善的你就有好結果，只要你是惡的你便有壞結果。除儒學外，在古代中國的文化思想中佛教亦占有很重要的地位。而佛教所鼓吹的「因果報應」說，與
中國人的懲惡揚善的倫理道德不謀而合，隨着佛教的大行於世，更加堅定了中國人的善有善報，惡有惡報」的倫理邏輯觀。用這樣的標準看世界，世界就是「善」與「惡」二元組成的，一切衝突都是」善「與」惡」的衝突，《金雲翹》就是一篇
佛、道、儒思想相互交融的世情小說。作品寫的就是主人公顛沛流離、倍受磨難的經歷。中間穿插了觀音閣寫《華嚴經》、招隱庵寫盂蘭大會等有關佛教的情節。這些都與主人公王翠翹命運的轉折有關：寫經使她有機會逃出宦氏的魔掌，寫盂蘭
會使她逃難得逢徐明山。這都屬於緊要「關目」。小說最後借一個道姑之口解釋王翠翹「以何因緣，墮此惡趣」，道是：「大凡人生世間，福必德修，苦因情受。翠翹有才有色，只為情多，遂成苦境。」又說：「功德大而宿孽可消，新緣得結」
等都是標準的佛家口吻，宣傳的是因果報應的善、惡觀。在<<金雲翹>>中，翠翹身上也體現了這些「善」的東西:當父親被誣受刑，役吏敲詐勒索時，王翠翹毅然決定賣身贖父救全家，這表現了她的「孝」和自我犧牲精神；她與書生金重一見鍾
情，秘密約會，設壇盟誓，以心相許;在家庭遭變無法踐約時，求妹代嫁以報知己之恩。這表現了王翠翹的「至情」和追求美好愛情的決心；王翠翹被騙賣到娼以逼她接客賣笑時，她大膽揭露其陰謀進行反抗;徐海被殺，她遭到督府的戲辱，她憤
然投錢塘江。
這些都表現了她貞烈自愛，寧死不辱的堅強性格。所以，王翠翹就是「善」的象徵，「善」的化身，理所當然地得到好的結局。相反，像封建道德教育出來的監生馬不進，見利忘義墮落成人販子，將無辜少女王翠翹推進火坑。熟識閨訓的侯門小
姐宦氏因為妒忌而設毒計迫害王翠翹，全然沒有封建淑女的忍讓、寬容和善良。朝中大臣，軍隊主帥的督府(胡宗憲)，背信棄義以假招降為幌子誘殺了徐海，又污辱了徐海的愛姬王翠翹，還有人販子薄倖，逼良為娼的鴇母秀媽，衣冠楚楚的騙子
楚卿，宦鷹宦犬等害人精，導致翠翹不幸的一切小人都是「惡」的代名詞，他們全都受到了應有的懲罰。由於受善惡因果報應的道德觀念的影響，作者在紙上製造着及第團圓結局.即使不能團圓的.也非讓它團圓不可.因為古代中國那種已化入民族
性之中的倫理道德使得作者形成了這樣一種心理:如果讓自己筆下的主人公走向了及第團圓.仿佛自己就是道德的聖者;如果讓自己筆下的主人公走向了毀滅，自己仿佛就成了道德魔鬼。王翠翹在短短的十幾年裡兩入娼門，四易其夫，歷盡無數的折
磨，受盡無數的苦楚，後奮投錢塘江自殺，故事至此本可天然結束，但王翠翹是個好人，她為了救全家而不惜賣身為娼，頗富才情，人又漂亮，這樣的好人飽受痛苦折磨本已令人十分不忍，又怎麼能夠讓她走向毀滅呢?翠翹之死，作者不答應，讀
者也不答應。於是，青心才人施展起死回生之術，讓翠翹巧被覺緣救起，並終於與金重團圓。翠翹的死而不死，看起來好象是作者故意抹煞事實，實際上卻是理所當然，這個「理」就是懲惡揚善的道德追求。
總之，<<金雲翹>>的悲劇衝突讓我們看到明末清初社會的黑暗，為我們演繹了一出才女的悲劇，而喜劇結尾又讓我們領會了當時的文化背景和道德追求。魯迅先生曾說過：「悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看」但毀滅確實很殘酷啊！
注釋：①《金雲翹》第1回，第1頁
②《金雲翹》第1回，第2頁
③《金雲翹》第4回，第26頁
④《金雲翹》第20回，第189頁