金台鎮檢視原始碼討論檢視歷史
金台鎮位於南充以北，距城區14公里，面積四十平方公里，從市區驅車20分鐘可到達。海拔高度319米。地理位置據縣誌載：金台，舊名韓家場，明代建場，明末兵毀。清嘉慶二十三年(1818)在金台山重建，更名為金台場。清宣統二年(1910)以場設鎮，民國29年改鎮為鄉。1993年撤鄉建鎮。金台一壩地下水豐富，鑿井丈許，則有湧泉。堪稱井鄉。[1]
建制沿革
地理位置，據縣誌載：金台，舊名韓家場，
明代建場，明末兵毀。
清嘉慶二十三年(1818)在金台山重建，更名為金台場。
清宣統二年(1910)以場設鎮，
民國29年改鎮為鄉。
1993年撤鄉建鎮。金台一壩地下水豐富，鑿井丈許，則有湧泉。堪稱井鄉。
2019年8月30日，四川省人民政府關於同意南充市調整順慶區和儀隴縣部分鄉鎮行政區劃的批覆：撤銷大林鎮，將其所屬行政區域劃歸金台鎮管轄，金台鎮人民政府駐金光街19號。
行政區劃
金台鎮下轄18村：
董家院村、肖家廟村、萬佛橋村、包包田村、梨子園村、打石廠村、金寺院村、土埡村、蒙承宮村[2]
地理環境
海拔460餘米的金台山巍然挺立於金台鎮場口。金台山，原為九龍山，屬南充龍泉山脈，其山峰巒疊嶂而連綿不斷，有九座山頭，主峰危峰兀立延伸於雲台山，山脊隨山勢走向延伸於數千米之外而近似龍身。人們從山前直上數百級崎嶇石梯，才能到達山頂，山上林壑優美，蔚然深秀，峭壁危峰，站在山的頂峰可眺望三十里遠的清泉寺寺峰及廟宇。
相關古墓
金台山延伸與之相連龍尾峰(雲台山)山腳處有古墓穴共兩座，由岩壁內鑿造而成。崖墓形制差異不大，均有墓門、墓道、墓室，墓室內有棺台，墓壁有龕。頂為平頂及穹窿頂等。墓室一般長3米，寬2.4米，頂高1.8米左右。墓室相連。這處崖墓群，因年長月久，現已嚴重破損，墓內已無隨葬品及屍骨遺骸。
參天古樹
清朝末年間，從金台場場頭至場尾一里路的距離，林木蔥蘢，綠樹成蔭，鄉民尤以場上有老黃葛樹八棵的談資而驕。在解放前場上樹木慘遭砍伐，而後竟存兩棵黃葛樹未遭砍伐。筆者少年時曾問及祖父這兩棵樹的樹齡，祖父告知，在他年幼時這些黃葛樹都已長成十圍之木，樹高數十米，枝繁葉茂，樹的根莖很深，其中一棵樹的根莖已盤根躥繞到幾十米外的會館田了。(筆者祖父出生於1918年)至今竟存活的兩棵黃葛樹其具體樹齡也無從考證。
寺廟林立
成為順慶北路山區一處香火旺盛的古廟宇群集之地，共有八座寺廟全分布在金台境內(萬壽宮、禹王宮、蒙承宮、金寺院、龍神院、董家院、肖家廟、張爺廟)。金台八座廟宇數萬壽宮和禹王宮最為宏偉，殿宇森嚴，氣象萬千，禹王宮前四根9米高的整根青石雕刻的盤龍柱，雄武威風。兩座宮殿占地22456平方米。
萬壽宮及禹王宮建於順治十三年(1656年)，寺廟建築以木石結構相結合，以木結構為主，青石柱壁為輔。
兩座宮殿前後共18個院落，各個院落都有殿、堂、房、舍、廊等。其外形樸實，寺廟的柱於、斗拱、門窗、牆壁等均為土紅色。
廟內鐫鑄木雕，形象豐滿，面容勁猛，姿態各異的羅漢演武像栩栩如生，石刻筆法跳躍，點畫峻厚，骨力遒勁，筆鋒犀利，以隸為主，而又富於變化，有的急如猛浪狂奔，有的緩似流水潺潺。
1930年，兩座宮殿改為金台學堂，其它寺廟均於上世紀五十年代初起毀損，僧人還俗。在「文化大革命」中寺廟內浮雕、羅漢演武像、碑記、楹聯、詩屏、匾額、椋木、四柱等遭到更為嚴重的破壞，沒有一尊具備完整的形象，廟宇拆毀過半。「文革」後禹王宮演武場改為戲遛壩子，羅漢演武台改為川戲台，其它寺廟後來成為生產隊保管室，以及村集體用房，而後又陸續拆除改建。萬壽宮於1986年拆除後原址新建金台小學主教學樓，1997年為擴建校園，禹王宮即在1997年完全拆除，至此金台所有寺廟徹底消失。[3]
北區山鄉英
縣誌載，在「順瀘起義"時，劉伯承親臨指揮，在順慶激戰一天後，終因寡不敵眾，"順瀘起義"失敗，義軍隨即撤離順慶城區。1926年12月15日，起義軍敗退至順慶北路山區金台場。總指揮部設立在金台場下場口一稻田處召開作戰會議，後人即把此田擬名為「會館田」，至今會館田四周還殘存有指揮部防禦工事青石板牆。(會館田現處金台鎮小學旁)義軍當時即居住在萬壽宮，禹王宮休整。前方觀察哨所及制高點設立在張爺廟內，此處地勢可觀察金台整個地域。
據南充縣誌「抗戰英名目錄」記載，在抗日及抗美援朝等戰爭中，金台湧現的六位烈士，在戰爭中他們勇猛頑強，多次勇挫敵軍，他們分別是羅天武、趙鳳文、蒙伯林、董仁寶、彭高遠、馮昌良、六名烈士都壯烈犧牲於抗戰。
古老的金台鎮，南充的北大門，這一方英雄的鄉土，人文薈萃的地方，是不能被世人遺忘的。[4]
歷史景觀
穿斗青瓦里金台不只是個傳說
汽車駛出南充城區一路向北，過瀠溪鎮，大約10分鐘後就到了順慶區金台鎮。這個古鎮有着400多年的歷史，至今還流傳着許多傳奇。
挖出一個黃金鑄造的硯台
在鎮上的一個茶館裡，聽幾位八旬老人講，金台鎮原名韓家場，建於明代，場址在今天場鎮以東1公里的董家院村。明末農民起義軍首領張獻忠曾經帶兵轉戰於此，韓家場也因此在明末的戰火中被毀。
到清初「湖廣填四川」時，大量移民遷入，需要重建韓家場。地方官考慮到原來的韓家場建於高崗之上，取水不便，於嘉慶二十三年（1818年）選中距韓家場1公里的平壩處重建。這裡地下水豐富，鑿井丈許，則有泉涌。其中有處泉水呈黑色，常年噴涌，遇大旱也不枯竭。就是在這股黑色泉水之下，重建時挖出一個黃金鑄造的硯台，於是將韓家場更名為金台場。清宣統二年(1910年)以場設鎮，所以有了「金台鎮」。
金台有沒有金硯台如今已無從考證，但當地曾經產黃金卻是事實。在村民的帶領下，記者在位於場鎮附近的羅盤山、搖金山，看到了許多人工挖掘的洞子，村民叫做「金洞子」。這些洞大多深不見底，洞內有洞，四通八達。
18個院落的家廟氣勢宏大,在金台場鎮口，海拔460餘米的金台山巍然挺立。據當地老人介紹，金台山的九座山頭上原來都分別建有廟宇、道觀，鎮內有萬壽宮、禹王宮等八座家廟。
其中最讓老人們懷念的是修建於順治十三年（1656年）的萬壽宮和禹王宮。兩座廟宇占地2萬多平方米，房屋院落毗鄰，形成一處龐大的古建築群。木結構的建築，青石柱壁，土紅色的斗拱門窗，看起來森嚴雄偉。「前後共18個院落，各個院落都有殿、堂、房、舍、廊等。」老人們說。 「當時廟宇內有很多木雕，」金台小學退休教師李國林說，以山水樹木、戲劇故事為主要內容，三國故事最多。也許是當地人喜歡三國大將，像萬壽宮內供奉着三國時蜀國大將關羽，張爺廟內則供奉着張飛。
金台境內的數十座寺廟均於上世紀50年代初毀損。1997年，禹王宮拆除。李國林告訴記者，拆除時人們在梁木上發現一塊匾額，上面詳細記述了萬壽宮和禹王宮的修建始末。根據匾額上鐫刻的「饒、黃、余、賴」、「贛州會所」等內容來看，萬壽宮和禹王宮應為當時「饒、黃、余、賴」四大姓氏修建的家廟，而這四大姓氏很可能就是「湖廣填四川」時從江西等地遷徙至金台的。
穿斗青瓦房連成古街
場鎮上，至今還保留着一條寬不足5米、長達千餘米的古街。
古街兩邊多是明清時期的青瓦房，為穿斗結構。梁木鉚釘相連，柱柃相互貫通，屋脊連成一體，房屋交錯，庭院深深。牆壁多為木板拼接而成，偶用黃泥、竹篾敷就。 在鱗次櫛比的明清民居中間，夾雜着學校、政府、銀行等高樓大廈，以及磚混結構的小洋樓。尚存的一些老屋，也被主人改換門庭，安裝上了捲簾門或玻璃。街面也改用混凝土澆築而成。街上非常冷清，一些老人還固守在老街上，做着小生意。
「古場鎮原來很繁華。」李國林說，遇到趕場天，搬罾、大林等鄉鎮的農民都會來趕集，街上人頭攢動，車水馬龍。古街上20多家茶館家家座無虛席，說書的、打金錢板的、耍小魔術的、賣唱的，熱鬧非凡。
「新街修起後，做生意的、買東西的都跑到新街上去了，老街就逐漸變得『門前冷落鞍馬稀』了。」看着落日，李國林淡淡地說。