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《金橋感事》

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作品名稱: 《金橋感事》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：吳融

《金橋感事》唐代詩人吳融的詩。

吳融的詩歌基本上屬於晚唐溫庭筠、李商隱一派，多流連光景、艷情酬答之吟唱，很少觸及重大社會主題，前人評為「靡麗有餘，而雅重不足」（《唐才子傳》）。

吳融詩歌在題材上，呈現一個多元的面相，他有極其深刻諷刺的作品，也有極為輕淺浮靡的作品，更有許多悲秋傷春之作。其詩可以用「矛盾」二字加以概括。矛盾的情緒反映在他的詩歌上，使他的詩歌呈現多種樣貌，他為詩主張頌詠諷刺，實現教化，但是他批判諷刺、直陳時弊的作品，與同樣有這這樣觀念的羅隱等人相較，數量上卻略遜一籌，語言的淺切與尖銳也遠遠不及他們;說他詩風浮靡綺麗，與韓偓香奩體相較，吳融又不似韓詩軟玉溫香，露骨的表達男歡女愛;說他沖淡閒遠，他其實放不開他給自己背上的包袱，不如司空圖來的曠達。

詩詞正文

“ <太行和雪疊晴空，

二月春郊尚朔風。

飲馬早聞臨渭北，

射鵰今欲過山東。

百年徒有伊川嘆，

五利寧無魏絳功。

日暮長亭正愁絕，

哀笳一曲戍煙中。 >

” — <《金橋感事》>，<詩詞名句網>

作品賞析

這是一篇政治抒情詩。《唐詩鼓吹評註》謂：此詩「指孫揆敗於沙陀之事」。沙陀，以族名代稱藩鎮李克用。唐昭宗大順元年（890），李克用進據邢、洛、磁三州。昭宗不顧多數大臣的反對，採納了宰相張浚等人發兵討李的主張。由於對形勢估計不足，結果三戰三敗。張浚的副手孫揆，就在這年九月李克用破潞州（今山西長治西南）時被殺。李克用的軍隊乘勝縱兵焚掠晉、絳、河中一帶。百姓家破人亡，赤地千里。大順二年春正月，昭宗被迫罷了張浚等人的官，二月又為李克用加官晉爵。詩人吳融時在潞州金橋，有感於此，寫了這首詩。

詩一開頭就把太行山的景色寫得雄偉壯美：皚皚白雪覆蓋着巍巍太行，重巒疊嶂，高聳在晴朗的天空。紅日、白雪、藍天，色彩鮮明，宛若浮雕。時令已是早春二月，莽莽郊原依然是北風狂舞，寒意料峭。一個「尚」字，用得極妙，寫出了詩人的心境和感觸。目之所見，體之所感，絲毫沒有春意。景色之美，氣候之寒，更襯出詩人心中的悲涼。兩句為下面的「感事」，渲染了氣氛。

頷、頸兩聯，一連串用了四個歷史典故，委婉含蓄地表達了詩人對當時政治形勢的認識和感嘆。

「飲馬」，是用《左傳》故事。公元前五七九年，晉楚戰爭中，楚軍驕橫狂妄，揚言「飲馬於河（黃河）而歸」。這裡比喻李克用有「飲馬於河」的軍事野心。因為李克用的軍隊，早在中和三年（883）與黃巢作戰時，就已打進過帝都長安，故說「飲馬早聞臨渭北」。「射鵰」，用了北齊斛律光射落雕鳥的故事。「雕」是一種鷙鳥，猛健善飛，不易射得。這裡用斛律光的英勇善射，暗喻實力強大的李克用將要採取大規模軍事行動。「山東」指太行山以東地區。這句是說李軍正蓄謀打過太行山。

頸聯筆鋒一轉，由述古喻今進而抒感言懷。詩人沒有直抒胸臆，仍然是借用典故來表達。「百年」句用了周朝辛有的故事。周平王遷都洛陽時，大夫辛有在伊水附近看到一個披髮的人在野外祭祀。披髮是戎族的風俗習慣，辛有據此預言這地方必將淪為戎人居住。辛有死後，戎人果然遷居於伊水之濱。詩人在藩鎮割據的混戰中，預感到唐王朝必將滅亡。他不可能直陳其事，但又不能不說，所以用辛有的典故，巧妙地抒發了對國家命運的憂慮。辛有的預言生前無人理睬，死後卻備受讚嘆，這又有什麼用呢？肺腑之言，瀉於毫端。儘管個人不能挽狂瀾於既倒，但詩人仍希望皇上採用古時魏絳的方法，以期收到「五利」之功。魏絳是春秋時晉悼公的大夫。晉國所在地的山西，是個漢、戎雜居的地方，民族間經常發生戰爭。魏絳曾建議用「和戎」方式解決矛盾，他認為「和戎」有「五利」，晉悼公採用了魏絳的主張，因此收到「修民事，田以時」的政治效果。這句，通過肯定魏絳，婉轉地批判了唐王朝這次對李克用的用兵。

用典，是古典詩中常用的一種形象化的手法。一首詩中過多地用典，往往會弄得詩意晦澀難明。《金橋感事》雖連用數典，卻不覺難懂。詩人正是在曲折變化中，貼切地表達了難以直言之隱旨，把抽象的感情變得形象化、具體化了，題旨亦因之更為突出、鮮明。

尾聯：「日暮長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中」，以情景交融之筆結束全詩。夕陽西沉，長亭遙對，哀笳一曲，戍煙四起，在這般戰亂淒涼的環境中，一位「驚時感事俱無奈」（見其《重陽日荊州作》）的詩人，獨自憂愁、感傷。胡笳，是一種樂器，可以表達喜怒哀樂等不同的感情。這裡用一「哀」字狀胡笳聲，不僅把客觀世界的聲音同詩人主觀世界的感情有機地結合起來，而且暗示着這次戰爭的失敗，必將給百姓帶來更大的災難。「戍煙」，戍樓的烽煙，與在太平時節的繚繞炊煙全然不同，給人一種動亂不安的感覺。二句十四字，把情、景、事，聲、色、形，熔鑄於一爐，真是極盡精煉概括之能事。

作者簡介

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吳融，字子華，越州山陰(今浙江紹興)人。唐代詩人。

吳融生於唐宣宗大中四年(850年)，卒於唐昭宗天復三年(903年)，享年五十四歲。他生當晚唐後期，一個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代，他死後三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。。

吳融從僖宗咸通六年(865年)開始參加科舉，一直到龍紀元年(889年)才中舉，當時他已經四十歲了。登第之後的吳融仕途並不順遂，先是隨韋昭度入蜀平亂，無功而返;回到朝廷曾官至侍御史，又遭人讒言，遭貶荊南;干寧三年(896年)才被召回京城，任禮部郎中，後入充翰林學士，官至中書舍人，天復元年(901年)不幸遇上朱全忠犯上作亂，致使吳融逃出京城，流落閿鄉.

天復三年(903年)才再度被召回任翰林，遷承旨，最後卒於任翰林承旨一職任上。觀其一生，宦海浮沉，幾度受到重用，旋即被貶或流落他鄉，這與晚唐動盪不安的政局，有很大的關聯，混亂的政治局勢，導致吳融漂泊一生，也造就了他矛盾憂鬱的個性，以及籠罩着淡淡哀愁的詩歌。。

唐朝自安史之亂後，即一蹶不振，到了晚唐正是最複雜、最矛盾的時期，先後有牛李黨爭、王仙芝之亂、黃巢之亂、李克用、朱全忠等攻掠諸州。吳融生當晚唐後期，處境較前期更為混亂，前期還有所謂的「會昌之治」(841-846)、「大中之政」(847-859)，雖是曇花一現，當時的知識分子仍有力挽狂瀾，恢復大唐盛世的志向。吳融生當宣、懿、僖、昭四朝，經歷了揮霍無度的懿、僖二朝，二帝沉於逸樂，不思國政，導致宦官專權，藩鎮為禍越烈，即使後來的昭宗有心力圖振作，也難以挽回頹勢，盛極一時的大唐帝國，終究難逃滅亡的命運。

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