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內容簡介
中文世界首次翻譯出版，藝術至上主義的極致體現
畢生追求人體之美，絢爛之死成就真正藝術
被谷崎潤一郎拒絕收錄進作品全集的小說
兩部典型的谷崎風格作品
《金色之死》是谷崎潤一郎的早期代表性短篇小說集。由《殺死阿艷》及《金色之死》兩篇小說組成，《殺死阿艷》講述私奔的一對男女新助與阿艷，荒唐度日，發現暴力竟能獲得快感，後因阿艷移情別戀，新助將其殺害。《金色之死》講述「我」少年時代的朋友岡村，追求人類的肉體之美，多年後在箱根用活人創造藝術，自己全身塗滿金箔，到達歡樂頂點的瞬間突然死去的故事。
谷崎潤一郎這兩部作品驚世駭俗，極力描寫官能之美，是他早期獲得「惡魔派」之名的由來，令當時的文壇側目，三島由紀夫曾自述讀後獲得很大的震撼。
谷崎潤一郎擅長在描寫真實事物中融入細膩的自我感觀，構建出一種凌駕於一般想法之上的獨特魅力。
——三島由紀夫
日本文學這隻鳥受到自然主義的束縛，首先給這隻鳥以鳴聲的是永井荷風，給它以翅膀的是谷崎潤一郎。
——佐藤春夫
作為作家，谷崎一登上文壇，就具有鮮明的個人風格。不僅如此，他還帶領日本文學邁入了一個新的時代。
——若松英輔 文學評論家 《三田文學》總編
作者簡介
谷崎潤一郎（1886―1965）是日本近代文學史上的代表作家之一，日本唯美派文學大師。他的創作生涯經歷了日本的明治，大正，昭和三個時期，創作成就豐富，1910年他以《刺青》初登文壇，之後相繼發表了《少年》《惡魔》《饒太郎》等作品，這些作品以西方的唯美主義意識對性進行描寫，通過對肉體的施虐來描述女性的美，被人稱為「 惡魔主義」。創作後期，谷崎潤一郎的生活經歷了重大轉變，使其作品呈現出向傳統美靠攏的傾向。1949年穀崎潤一郎獲得第八屆文化勳章。1969年7月30日於湯河原的湘碧山去世，享年79歲。
書評
「最下等的藝術就是小說，其次是詩歌。繪畫比詩歌要高貴，雕塑又比繪畫高貴，戲劇又比雕塑高貴。但實際上最高貴的乃是人類的肉體。藝術就要首先從把自己的肉體變美開始。」——《金色之死》
讀完《金色之死》，我想到了三島由紀夫那張模仿塞巴斯蒂安之死的照片。正是他，追求希臘雕塑般的肌肉線條胴體，認為暴烈的死和絢爛的美才是他畢生追求的。
和「我」同齡的少年夥伴岡村君，跟「我」有着截然相反的藝術追求和夢想。他認為眼見為實的藝術之美才是美的，這種美無關藝術作品背後的（創作者）個人經歷、歷史、鑑賞藝術的想象力與傳達出來的思想。
「我」則與他不同。「我」的學業成績非常優秀，屬於跟岡村君爭奪全校一二名的那種出類拔萃。
在岡村君對器材體操的狂熱階段，「我」一直堅定認為比起肉體，思想還是第一位。如果沒有偉大的思想偉大的藝術的誕生就無從談起。兩人關於藝術與思想的觀點南轅北轍，誰也無法說服誰。
曾經家境相仿的兩人，隨着「我」家境日漸衰微，岡村君家越發有錢而分道揚鑣。
「我」追求自己的文學創作。岡村君開始極盡驕奢，穿着華麗，行為不羈。學校里無人不知曉岡村君這號人物，也沒有人想要主動靠近他。只有「我」還和他親近，認定他的這些做派全因追求他心目中崇尚「美」的藝術家氣質。他用行動來展現他內心中崇敬的那種美。
兩人談到《拉奧孔》的時候，像是在進行某種思辨。究竟肉眼的視野必然是人的心眼，所以失明無關緊要反而內心清明，還是肉眼限制了心眼的活動的範圍呢？「我」主張的的是內心的感受，而岡村君認為肉眼可見才能拓寬心眼的視野範圍。
（這印證了岡村君之前說到的，他認為藝術作品背後的個人經歷、歷史和想象力都是毫無必要的。他追求的是肉眼可見的感官體驗，而非通過現象看本質的思考感受。）
從岡村君極盡奢華，穿着華美開始，「我」對岡村君表露出來的態度一再變化。「以前真是高估岡村君了，我被他欺騙了」到後來的「病態的藝術觀」，「我」始終是帶着一個普通人的視角去看待岡村君的張狂和浮誇，並沒有站在他的角度去感受他心中的「美」。
（其實我們又何嘗不是像「我」這樣的人，看待岡村君的特立獨行，內心略有輕視，從來沒想過他在追求什麼，不曾觸及內心去理解他。）
再次受邀去箱根府邸的「我」，感到發自內心的震顫。岡村君散盡家財，打造了他所夢想已久的「個人創作」。裡面的陳設非常絢爛瑰麗。更讓人訝異的是，那些雕塑和名畫的再現都由真人來模仿完成。雕塑線條般的美好肉體，莊嚴神聖，確實展現出岡村君致力追求的「肉體之美」。（不過，那些半人馬雕塑的臉都是岡村君的，這點卻是細思極恐。）
岡村君的生命終局像是三島由紀夫追求的追求美「壯烈的死」。他戒掉壞習慣努力鍛煉身體，為的是在此處將自己的肉身完美呈現。然而，貼滿金箔窒息而死成為他追求極致的美的句點。直到生命盡頭，他都用盡全身心力追求着自己的藝術。
或許有太多人有比他更大更高的成就，但他的追求和創造是獨一無二的。
然後，世間的人們，是否能理解他這種痴狂呢？
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《殺死阿艷》更像是單純青年墜入魔道的故事。
新助或許真沒有想過，愛上主人家女兒阿艷，是他畢生最大的錯。
他為了她着了魔，離開善待他的主人家，背棄了自己淳樸的父母親，背上了多條不能言說的罪名。他雙手沾血，卻發現，他愛的並非良人，而是「與年齡並不相稱的」阿艷。
想必阿艷困在自己家裡，隱匿自己的天性太久。她抓住機會就讓新助帶她私奔。倘若真的是想誠心嫁給新助，為什麼不能坐下來跟雙方父母提出婚姻請求，而是在父母離家的雪夜讓新助帶她離開？
新助這一路上遭受的磨難太多。他更像是工具人，為愛痴狂，卻不知道身邊人內心有多險惡。他輕信幫他們倆私奔的清次、帶路的三太，甚至是阿艷本人。他們表面的和善，都是隱藏着殘酷。唯有後來收留新助的金藏，他雖然曾經犯過錯，倒也改過自新，重新振作。
很可惜的是，金藏苦口婆心勸新助見到阿艷（染吉）之後就去自首，新助後來卻一再推遲自己的贖罪計劃。他已經迷失了自己，在半人半魔之間遊走。
阿艷是始作俑者。她利用自己的繞指柔，把鍾情於她的男人們都玩弄在股掌之間。清次為她除了三老婆，德兵衛與她合謀騙芹澤的錢財，而新助，也在不知不覺中陷得很深。
一念成魔。最後還是阿艷破了新助的執迷不悟。不過最後的結局，料想得到但也無比唏噓。他們若是從來沒有在那個雪夜裡私跑出來，或許也就沒有後面這一連串的波折了。
話說回來，阿艷是否甘願一輩子藏着自己的黑暗內心，做個相夫教子的小家碧玉呢？
不會的。
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谷崎潤一郎的作品，一向極致美好但又有那種攝人心魂的感覺。「危險又迷人」或許能相對確切地描述它們給讀者的感覺吧。
「他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。」 [1]