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《金陵五題·並序》

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作品名稱: 《金陵五題·並序》 創作年代: 唐代中晚期著名詩人 文學體裁：詩 作者：劉禹錫

《金陵五題·並序》唐代中晚期著名詩人劉禹錫的作品。劉禹錫是唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如「朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節，安能激壯心」（《學阮公體三首》其二）、「馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高台」（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。

白居易讀了《石頭城》一詩，讚美道：「我知後之詩人無復措詞矣。」的確，這五首詩體現了劉禹錫高超的寫作技巧：

一、典型意象的巧妙組合。《石頭城》中的群山、江潮與明月，代表恆定的存在；故國、空城、女牆，象徵歷史的變遷。它們共同構成一種強烈的張力，呼喚着缺席的「人」。《烏衣巷》以野草和夕陽，渲染一種衰颯氣象；飄忽靈動的燕影卻充滿生機，甚至暗示着宇宙的某種玄機。《台城》以生滿「千門萬戶」的野草充塞讀者的視野，將《玉樹後庭花》的樂曲化為字面上「花」的形象，仿佛於一片淒迷慘碧中，盛開着一樹妖艷的花朵，形象揭示出興亡的因果關係。《生公講堂》中的漠漠浮塵與一方明月，一暗一明，沉默空虛，烘托出生公講堂的寂寥之狀。《江令宅》則以秦淮碧水與池台竹樹這兩種穿越歷史、延續至今的景物，形象表現江總當日的淒涼與詩人今日的惆悵。

二、普遍運用對比手法。今昔對比本懷古詩歌中最常見的表現手法，《金陵五題》卻運用得更為靈活，不僅表現出「昔日繁華」與「今朝衰敗」的陵替，而且處處突出藝術的美感，尤以前三首更為典型：《石頭城》以山河空城的蒼茫黝暗，映襯空中孤月的皎潔；《烏衣巷》以夕陽衰草鋪陳憂鬱闊大的背景，然後用特寫鏡頭捕捉凌空飛掠的燕影；《台城》以無邊野草與一樹繁花巧妙映襯，在數量與色澤方面都給讀者造成強烈衝擊。

　三、組詩的結構安排頗費匠心。前兩首詩重在現象的描述，由王朝破滅寫到家族淪落；後三首探討六朝滅亡的原因，見解深刻，主次分明。組詩之間又有內在的照應，在第一首中，作為歷史見證的，是一輪無情的明月；最後一首中，作為歷史見證的，是兩位多情的詩人。隨着主題與感情的細微變化，詩的色調亦有所變化：《石頭城》的黝暗，《烏衣巷》的昏黃，《台城》的慘綠與妖紅，《生公講堂》的冷白，《江令宅》的碧青，憂傷的冷色塊，凝成一聲聲深沉的感嘆，穿透金陵古城四百年漫長的歷史。

詩詞正文

“ <

余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。後為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云「潮打空城寂寞回」，吾知後之詩人，不復措詞矣。餘四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。

石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

台城

台城六代競豪華，結綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。

生公講堂

生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。

高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。

江令宅

南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。

池台竹樹三畝餘，至今人道江家宅。 >

” — <《金陵五題·並序》>，<古詩文網>

譯文

石頭城 群山依舊，環繞着廢棄的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。

烏衣巷 朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜掛。當年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進尋常百姓家裡。

作者簡介

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劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

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