閏八月檢視原始碼討論檢視歷史
| 閏八月 |
閏八月，按照陰陽曆的說法，指在一共有13個月的某年中八月後出現第二個八月，中秋節最早、重陽節最晚的年份通常閏八月。
閏八月是中等頻率的閏月，出現頻率僅次於閏四、六、七月，一般相隔19年(如1957年、1976年)出現一次，有時相隔8年(如2454年、2462年)或11年(如1851年、1862年)出現一次，還有時相隔38年(如1680年、1718年)或19的倍數的年數(如2845年、2921年，相隔76年，76是19的4倍。再如2462年、2557年，相隔95年，95是19的5倍)出現一次，再有的相隔超過19年但沒超過38年出現一次(如2796年、2826年，相隔30年)，更有甚者相隔100年以上(如1718年、1851年，相隔133年，同時133是19的7倍，還有2090年、2234年，相隔144年)出現一次
20世紀的1957年(丁酉年)、1976年(丙辰年)、1995年(乙亥年)閏八月，21世紀的2052年(壬申年)、2071年(辛卯年)、2090年(庚戌年)也各有一個閏八月。
閏八月年份的春節日期一般在01月30日或01月31日，也有的春節日期在02月01日的(比如19世紀1851年、21世紀2052年)，還有的春節日期在01月29日的(比如29世紀2826年、2845年)，所以閏八月年份的下一年是春節最晚的年份或者僅次於春節最晚的年份。閏八月的年份的下一年的春節日期一般是02月18日或02月19日，也有的閏八月的年份的下一年的春節日期是02月17日，極少數閏八月的年份下一年的春節日期是02月20日。
22世紀沒有閏八月。
提示:閏八月是一年中的9月23日左右開始到10月23日左右結束!
基本信息
中文名稱； 閏八月
外文名稱； Leap August
春節日期； 01月29日-02月01日
中秋節日期； 09月08-10日
重陽節日期； 10月30日-11月01日
次年除夕； 02月16-19日
詞語解釋； 1995年在農曆屬乙亥年，有13個月，即多一個閏八月。當時社會上流傳着"閏八月凶多吉少"、"閏七不閏八，閏八動刀殺"等說法,這種傳言顯然是毫無科學根據的。那麼，為什麼要有閏月，為什麼1995年是閏八月呢?
按照現行農曆的置閏制度，農曆八月必須包括"秋分"，農曆九月必須包括"霜降"，如果不安排一個閏八月，"霜降"就會出現在十月初一，由此推下去，1996年的"春分"、"夏至"、"秋分"、"冬至"，就將分別在"三月"、"六月"、"九月"、"十二月"，這樣農曆節氣就會全部打亂。為了避免這種情況，農曆1995年安排一個閏八月是適當的。
閏八月每19年出現一次(但不一定都是，如1919年、1938年閏七月，1737年、1756年、1832年、2014年、2109年閏九月，1623年、1775年、1870年、1984年、2166年閏十月，2033年、2128年、2147年閏十一月，3358年閏十二月等等)，1851年(辛亥年)、1862年(壬戌年)、1900年(庚子年)、1957年(丁酉年)、1976年(丙辰年)、1995年(乙亥年)是閏八月，2052年(壬申年)、2071年(辛卯年)、2090年(庚戌年)也將各有一個閏八月，22世紀沒有閏八月。這是曆法計算中合理的安排，並沒有什麼神秘可言。
下面是閏月的規律
農曆為什麼會有閏月?--農曆置閏月是為了協調回歸年與農曆年的矛盾。
回歸年與農曆年有什麼矛盾呢?先記住:回歸年的總長度為365.2422日，朔望月的長度為29.5306日。
十二個朔望月構成農曆年，長度為29.5306×12=354.3672日，比回歸年少10.88天,每個月少0.91天,近1天。
依此，如農曆年某年春節為大雪紛飛的冬天，第二年的春節就會在季節上提前10.875天，第16個農曆年就會出現在赤日炎炎的夏天。
如按十三個朔望月構成農曆年，長度為29.5306×13=383.8978日，比回歸年又多出18天多。
如果按上述規定製定曆法，就會出現天時與曆法不合、時序錯亂顛倒的怪現象--這就是矛盾。
為了克服這一缺點，我們的祖先在天文觀測的基礎上，找出了"閏月"的辦法，保證農曆年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時保證了農曆歲首在冬末春初。
農曆年中月以朔望月長度29.5306日為基礎，所以大月為30日，小月為29日。為保證每月的頭一天(初一)必須是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通過嚴格的觀測和計算來確定。因此，農曆中連續兩個月是大月或是小月的事是常有的，甚至還出現過如1990年(庚午年)三、四月是小月、九、十、十一、十二連續四個月是大月的罕見特例。
那麼多長時間加一個閏月呢?最好的辦法就是求出回歸年日數與朔望月的日數的最小公倍數:我們希望m個回歸年的天數與n個朔望月的天數相等，也就是應有等式:
m×365.2422=n×29.5306
在這個等式中我們不能直接求出m和n，但可以求出它們的比例:
這個比例的近似值分別為:
在這些分式中，分子表示回歸年的數目，分母表示朔望月的數目。例如第六個分數式 表示19個回歸年中必須加7個閏月。
19個回歸年中加7個閏月的結果比較:
19個回歸年=19×365.2422=6939.6018(天)
一個朔望月有29.5306天，235個朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)
19個回歸年中加7個閏月後，矛盾消除得只差:6939.6910-6939.6018=0.0892(天)--即2小時9分多，這已經是夠精確的了。
所以，農曆就採用了19年加7個閏月的辦法，即"十九年七閏法"，把回歸年與農曆年很好地協調起來，使農曆的元旦(春節)總保持在冬末春初。古人把235個朔望月稱之為"閏周"。
農曆置閏的方法可以使農曆年的平均長度接近回歸年，而農曆中的月又有鮮明的月相特徵，保持了公曆和陰曆兩全其美的特點。
現在置閏的方法是兩個冬至之間，如僅有12個月則不置閏，若有13個月即置閏。置閏的月從"冬至"開始，當出現第一個沒有"中氣"的月份，這個月就是閏月，其名稱是在前個月的前面加一個"閏"字。
農曆閏哪個月?決定於一年中的二十四個節氣。
我國農曆將二十四個節氣分為十二個節氣和十二個中氣。
二十四節氣在農曆中的日期是逐月推遲的，於是有的農曆月份，中氣落在月末，下個月就沒有中氣。
一般每過兩年多就有一個沒有中氣的月，這正好和需要加閏月的年頭相符。所以農曆就規定把沒有中氣的那個月作為閏月。
例如2001年農曆四月二十九日是中氣小滿，再隔一個月的初一才是下一個中氣夏至，當中這一個月沒有中氣，就定為閏月，它跟在四月後面，所以叫閏四月。
閏八月年份
17世紀:
1680年(庚申年)
18世紀:
1718年(戊戌年)
19世紀
1851年(辛亥年)、1862年(壬戌年)、1900年(庚子年)
20世紀:
1957年(丁酉年)、1976年(丙辰年)、1995年(乙亥年)
21世紀:
2052年(壬申年)、2071年(辛卯年)、2090年(庚戌年)
23世紀:
2234年(甲戌年)、2272年(壬子年)
24世紀:
2329年(己酉年)、2348年(戊辰年)、2367年(丁亥年)
25世紀:
2405年(乙丑年)、2424年(甲申年)、2443年(癸卯年)、2454年(甲寅年)、2462年(壬戌年)
26世紀:
2557年(丁酉年)
27世紀:
2606年(丙戌年)、2625年(乙巳年)、2644年(甲子年)
28世紀:
2701年(辛酉年)、2758年(戊午年)、2777年(丁丑年)、2796年(丙申年)
29世紀:
2826年(丙寅年)、2845年(乙酉年)
30世紀:
2921年(辛丑年)、2940年(庚申年)、2948年(戊辰年)、2959年(己卯年)、2978年(戊戌年)、2997年(丁巳年)
31世紀:
3016年(丙子年)、3035年(乙未年)、3054年(甲寅年)、3073年(癸酉年)
32世紀:
3130年(庚午年)、3149年(己丑年)、3168年(戊申年)、3198年(戊寅年)
33世紀:
3217年(丁酉年)、3236年(丙辰年)、3255年(乙亥年)、3293年(癸丑年)
34世紀:
3312年(壬申年)、3331年(辛卯年)、3350年(庚戌年)、3388年(戊子年)
35世紀:
3407年(丁未年)、3418年(戊午年)、3426年(丙寅年)、3437年(丁丑年)、3445年(乙酉年)
36世紀:
3502年(壬午年)、3513年(癸巳年)、3532年(壬子年)、3540年(庚申年)
唐代黃滔詩作
基本信息
【作品名稱】閏八月
【創作年代】唐朝
【作者姓名】黃滔
【作品體裁】七絕
作品原文
閏八月
無人不愛今年閏，月看中秋兩度圓。
唯恐雨師風伯意，至時還奪上樓天。
詞語注釋
無人:沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:"秦王屏左右，宮中虛無人。"三國魏應璩《與侍郎曹良思書》:"足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉!"宋柳永《斗百花》詞:"深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。"參閱《詩·鄭風·叔于田》。
閏:每四年加一日，稱"閏日"。有閏日的這一年稱"閏年"。這是公曆的"閏"。中國的農曆，二年或三年，需要加一個月，所加的這個月稱"閏月"，平均十九年有七個閏月。
中秋:指農曆八月十五日。唐白居易《效陶潛體》詩之七:"中秋三五夜，明月在前軒。"宋吳自牧《夢粱錄·中秋》:"八月十五日，中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。"元關漢卿《望江亭》第四折:"俺兩口兒今年做一個中秋八月圓。"老舍《四世同堂》三九:"在他的端陽節那組卡片中，五毒餅正和中秋的月餅與年節的年糕一樣，是用紅字寫着的。"
雨師:古代傳說中司雨的神。《周禮·春官·大宗伯》:"以槱燎祀司中、司命，飌師、雨師。"唐白居易《和微之三月三十日》:"雨師習習灑，雲將飄飄翥。"清閻爾梅《戊申禊日詩》:"畚鍤平治紫陌新，雨師先為我清塵。"
風伯:神話中的風神。《楚辭·遠遊》:"風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。"《史記·司馬相如列傳》:"時若薆薆將混濁兮，召屏翳誅風伯而刑雨師。"張守節正義引張揖曰:"風伯字飛廉。"明唐順之《泊舟郭外有感》詩:"誰能訟風伯，一使甘霖傾。"章炳麟等《遊仙聯句》:"風伯受鞭督，雨師函其頭。"
作者簡介
黃滔(840~911年)，字文江，莆田城內前埭(今荔城區東里巷)人，晚唐五代著名的文學家，被譽為"閩中文章初祖"。《四庫全書》收《黃御史集》10卷，附錄1卷。黃滔出身貧寒，志向遠大。青少年時代在家鄉的東峰書堂(今廣化寺旁)苦學，唐咸通十三年(872)北上長安求取功名，由於無人引薦屢試不第，直到唐乾寧二年(895)才考中進士。其時藩鎮割據，政局動盪，朝廷無暇授官，及至唐光化二年(899)，黃滔才被授予"四門博士"的閒職。[1]