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《閱江樓記》

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作品名稱: 《閱江樓記》 創作年代:元末明初 文學體裁:詩 作 者：宋濂

《閱江樓記》元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家宋濂的詩。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為"一代之宗"。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其後"台閣體"作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。。

詩詞正文

“ <　　金陵為帝王之州。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下後世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為「閱江」雲。

　　登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：「此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。」中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：「此朕德綏威服，覃及外內之所及也。」四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：「此朕拔諸水火、而登於衽席者也。」萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。

　　雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹；今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？

　　臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。 >

” — <《閱江樓記》>，<古詩文網>

譯文

　　金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都於此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡遊、一次娛樂，也想到怎樣被天下後世效法。

　　京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞着流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享遊覽觀景之樂，於是賜給它美妙的名字叫「閱江」。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？

　　每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚着欄杆遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：「這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。」廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船隻連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：「這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。」四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有採桑送飯的辛勤，必定說：「這是我拯救於水火之中，而安置於床蓆之上的人啊。」對於天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑藉着景物而觸發感慨，無不寄寓着他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？

　　那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊雲樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿着燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源於岷山，曲折蜿蜒地流經七千餘里才向東入海，白波洶湧、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，於是視長江為平安河流，不再用於戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？

　　我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，於是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻於碑石。至於其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。

賞析

　　文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閱江樓，覽「中夏之廣，益思有以保之」；見「四隀之遠，益思所以柔之」；見「萬方之民，益思有以安之」。就是登覽中處處想着國家社稷人民，既「元不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已」。至於那些「留連光景之辭，皆略而不陳」。文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。

　　閱江樓，在今南京獅子山，為明代開國皇帝朱元璋詔令所建，建成後，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。

　　宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發的詔令多出其手，實為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了「以史為鑑」的目的。寓規勸於敘事，當是本文的主旨所在。

　　宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義軍轉戰南北，終於推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位後確實採取了一些促進經濟發展的措施，應該說是順應社會發展要求的。文中提到的「拔諸水火，而登於衽席」，確實也反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是「陳詞濫調」。至於寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在讚揚「一統之君」，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明了歷史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。

　　全文有敘有議，駢散兼備，更顯出作者非凡的功力。「聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體」，「登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露」之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。「江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固」等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的「三思」，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。

　　閱江樓。

　　雄視吳楚閱江樓，評說成敗帝王侯。

　　雲錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。

　　友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。

　　詩文書畫歷代秀，稻作玉雕歲月稠。

　　南通州余西古鎮精進書院任俠家作於南京陋室，2011年3月18日。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

宋濂(1310年11月4日 -1381年6月20日 )，初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，後遷居金華浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為"明初詩文三大家"，又與章溢、劉基、葉琛並稱為"浙東四先生"。被明太祖朱元璋譽為"開國文臣之首"，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱"神童"。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為"五經"師，為太子朱標講經。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡"文憲"，故稱"宋文憲"。

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