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原圖鏈接來自 孔夫子舊書網 的圖片

閻迦勒綏遠省托克托縣（今內蒙古呼和浩特市托克托縣）人，1934年畢業於山西省基督教神道學院，任綏遠省薩拉齊耶穌堂牧師。1943年閻迦勒脫離耶穌堂，創辦自立教會。1945年，閻迦勒轉入地方教會，成為地方教會的重要同工傳道人，幫助綏遠省和西北地區各地地方教會。

簡介

1948年5月，閻迦勒參加倪柝聲在福州鼓嶺山上舉辦的第一期同工訓練聚會，同年與房愛光二人同去北平，擔任該地地方教會負主要責任的長老，帶領信徒響應倪柝聲發起的「交出來」，實行「凡物公用」的生活制度，帶動當地教會大復興，信徒人數也大幅擴增，擴建了寬街聚會所。

1951年4月，倪柝聲應邀以觀察員身份到北京出席「處理接受美國津貼的基督教團體會議」，此前的1月17日起，閻迦勒開始違背通常的做法（地方教會脫離一切公會），多次拜訪拒絕參加那次會議的史家胡同基督徒會堂負責人王明道，請教有關面對官方壓力的問題。1952年，倪柝聲秘密被捕後，閻迦勒又推動北京教會另一位同工房愛光（11月4日）和上海教會長老張愚之（10月20日）拜會王明道。此後，各地地方教會受到王明道的影響，陸續退出「三自愛國運動」（三自）。1955年4月，北京地方教會率先正式宣布退出「三自」。4月4至5日，北京地方教會突然邀請王明道到寬街給青年聚會中講道。

1955年，中國大陸開始肅反運動，8月，王明道被捕後，閻迦勒亦受牽連而被捕。閻迦勒被捕後，因悔過態度良好而被釋放。此後轉而積極參加三自愛國運動，1955年11月24日，閻氏印發《樣樣都看清楚了》，對過去的言行作出檢討。

1956年1月29日，上海「地方教會」的核心同工俞成華、張愚之、藍志一、李淵如、汪佩真等人都作為「倪柝聲反革命集團」成員被捕，唐守臨、任鍾祥轉而參加三自，閻迦勒代表北京地方教會參與了對倪柝聲的革除，並帶頭參與了對倪柝聲的控訴。

1980年代中國基督教新教三自愛國教會恢復活動後，閻迦勒又擔任中國基督教協會第一屆(1980)、第二屆(1986)副會長。

聖經

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。《舊約全書》即猶太教的聖經，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。

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