陰陽二爻知天算命——《周易》檢視原始碼討論檢視歷史

陰陽二爻知天算命——《周易》，中國文化故事。

原圖鏈接《周易》

故事內容 

《經》、《傳》有別宇宙森羅萬象，變幻莫測；人生休戚禍福，難以逆料。遠古時候的先民們要想測吉凶、明狐疑，唯一的途徑就是拜倒在神靈的腳下，根據神靈的啟示趨吉避凶，決定行止；而傳達神靈啟示的手段便是占卜，所以早在原始社會占卜之風就很盛行。後來占卜逐漸成為一行專業。商代的人們習慣用龜甲占卜，保存下來的就是現代考古發掘出的甲骨文卜辭。周代的人們喜歡用蓍草占筮，記錄下來的一些籃辭流傳至今，便是《周易》。

現在通行的《周易》是由兩部分組成的。一部分是《經》，一部分是《傳》。

《經》有時也稱《易經》或《古經》，包括卦、卦辭、爻辭等內容。《傳》亦稱《易傳》或《易大傳》，是對《經》的解釋、說明、補充和發揮，共有十篇，在古代又被稱為《十翼》（翼是輔佐闡明的意思），計有：《彖辭》上下、《象辭》上下、《繫辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。

《周易》在戰國時期就被看作經典，而且二千多年來，列居儒經，讀的、注的都很多。但它究竟是一部什麼書？是什麼時候的著作？是什麼人所寫？

這些問題，似乎仍無定論。據傳說，《經》中的卦是人面牛身的文化神伏羲或周文王所畫，卦辭是周文王所作，爻辭是周公旦所寫，《傳》則是孔子的傑作。

現在普遍認為，《經》出現在商、周之際，是周前期的卜筮官員編纂而成，並非出自某一人之手。而《傳》的某些篇章雖與孔子有聯繫，但也不是出於孔子一人之手，而是從春秋到戰國中期由史官、儒者陸續寫成的。

《經》與《傳》不僅在成書時間和作者方面不同，其內容性質也有很大差異。

一般認為，《經》只是一部卜筮之書，曲折反映了神的意志，本質上是一種宗教巫術。而《傳》雖與《經》有密切聯繫，但已甩開了對超自然的神靈的信仰，採取了抽象的理性思維形式，闡述了對世界及其一般規律的看法，屬於哲學之書。

正由於《經》和《傳》性質不同，所以我們在介紹時也要分而述之。

《易經》的形式結構《易經》是一部占筮書，因而在寫法上、編排上、體例上有它作為占筮書的特點。別的書通常都分篇分章，《易經》則以「卦」為單位。

全書共有六十四卦，每卦里有卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分。

卦畫是由爻構成的，爻又有- 和- 兩種基本符號，- 和- 的屬性相反。- 象徵陽、剛、男、君、強等，具有積極獨立的性格，稱作「陽爻」或「剛爻」，用奇數一、三、五、七、九中的最大數九代表，又稱作「九」；- 象徵陰、柔、女、臣、弱等，具有消極、依附的性格，稱作「陰爻」或「柔爻」，用偶數二、四、六、八、十的中間數六代表，又稱為「六」。

六十四卦是由陰陽兩爻錯綜配合得出的八個符號，即八卦演變出來的。

《易傳》說，伏羲用三個爻組成一個符號，代表宇宙事物，產生了八卦。它們是：o 乾（天）、o 坤（地）、o 震（雷）、o 翼（風）、o 坎（水）、o 離（火）、o 艮（山）、o 兌（澤），稱作八「經卦」。周文王被商紂王囚禁於羑里時，覺得只用八卦難以說明宇宙萬物錯綜複雜的變化，於是將八卦兩兩重疊，推演出六十四卦，統稱作「別卦」。這樣六十四卦中每一個卦的卦畫便由六個爻組成，《易經》全書共有384 個爻。每卦中的六個爻按自下而上的順序排列，最下面的一爻稱「初」，依次向上分別為「二」、「三」、「四」、「五」，最上面的爻稱「上」。例如晉卦■，有陰爻有陽爻，自下而上分別稱初六、六二、六三、九四、六五、上九。其餘類推。

另外，由六爻構成的卦畫中，又可分為兩部分，以上下各三爻為一組，上方的三爻稱作「上卦」或「外卦」，下方的三爻稱作「下卦」或「內卦」。

標題也就是卦名，它有時總結全卦的內容，有時選取卦爻辭中的多見詞作形式聯繫，有時兩者兼而有之。有些標題是多義詞，它不同的意義與卦爻辭中所說的內容也是相應的，而且在卦辭中往往說明其中的一義。還有些組卦，兩卦標題的意義相對。

從形式上看，《易經》的文字分卦辭、爻辭兩類。卦辭在卦畫後面，比較簡單，一般作說明題義之用，解說該卦的吉凶。卦辭後面是爻辭，分別解說六爻每一爻的含義，是全卦內容的主要部分。

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