阿格里帕·馮·內特斯海姆檢視原始碼討論檢視歷史
阿格里帕·馮·內特斯海姆（Agrippa von Nettesheim，1486年－1535年），文藝復興時期歐洲哲學家和卡巴拉學者之一。他撰寫了為後世所廣泛歡迎的關於魔法的論文《神秘學》（1501年）。
《地獄之鑰》用拉丁文、希伯來文和密碼文混合寫成，因為此書的來源和背景不明，一直以來都保持著神秘的色彩。
《地獄之鑰》（Claris Inferni）是一本十八世紀晚期的黑魔法典籍，它是用拉丁文、希伯來文和密碼文（Transitus Fluvii，由卡巴拉學者阿格里帕•馮•內特斯海姆約於1510年寫在著作《Third Book of Occult Philosophy》裡，由希伯來文衍生的神秘文字）混合寫成，也因為此書的來源和背景不明，一直以來都保持著神秘的色彩。 ADVERTISEMENT
根據傳言，《地獄之鑰》很有可能是路德城維滕貝格（Wittenburg）城內的黑魔法學校教科書，這裡被認為是過去德國可以學習黑魔法的地方之一。至於作者的姓名，似乎是採用了那些修煉魔法的人所使用的化名「Cyprian」，這也是中古世紀位居社會邊緣的人常使用的代稱。
班傑明‧布林在《The Appendix》裡介紹這個通用化名的歷史來源時寫道：「中世紀北歐流傳的神話裡，一名叫『Cyprianus』的丹麥人，因為邪惡到連撒但都將他逐出地獄，因此激怒了他而撰寫九本關於黑魔法的書籍；另一個傳說則是要追溯到『安提阿的聖塞浦路斯』（St. Cyprian of Antioch），在他皈依基督教成為聖人之前，曾經是希臘一名強大的巫師，因為善於召喚邪靈而成名。種種的傳說使這個名字成為『位處社會邊緣，試圖真正練成黑魔法』的人們愛用的代稱。」
占星魔法法典-Picatrix 與阿格里帕的神祕學三書
「Picatrix」，可說是古今占星魔法師的必修書，推估於西元九世紀，由北非或西班牙的某位不知名作家編撰而成，其內容源自於希臘化時期埃及的神祕學知識；這本書一度流傳至阿拉伯世界，書名為」賢者的目標(The Goal of the Sage)」
爾後於西元1256年由卡斯蒂利亞王國(位於現今西班牙與葡萄牙一帶)的國王-阿方索十世(Alfonso X, 1221-1284)命人將其翻譯成西班牙語與拉丁語，並授名為」Picatrix」，對於後世占星魔法的啟蒙具有相當重要的影響力，例如：馬爾西利奧‧費奇諾(Marsilio Ficino,1433-1499)在翻譯」赫密斯之書(The Corpus Hermeticum)」時，便藉由「Picatrix」得到許多理解上的突破，而阿格里帕•馮•內特斯海姆(Agrippa von Nettesheim, 1486-1535)的」神祕學三書(Three Books on Life, Heinrich Cornelius Agrippa’s Three Books of Occult Philosophy)」也深受其影響。
以上這些關鍵的人名看似只是人名，但若仔細推敲：阿方索十世在1257年曾試圖角逐神聖羅馬帝國皇帝的寶座，而當時的羅馬帝國早已是將基督教列為國教的帝國；馬爾西利奧、他本身即是天主教神父，至於阿格里帕，他可說是命運多舛，他遊走西歐各國期間，做過傭兵、是神聖羅馬帝國馬克西米利安一世授徽的騎士，受過奧地利大公瑪格麗特公主的資助、在修道院裡與其他神父研習過神祕學，做過大學講師，後因發表卡巴拉密數相關論文贏得瑪格麗特公主的讚賞、而獲得神學博士的頭銜，之後、他一方面繼續投注對神祕學的好奇，另一方面則繼續漂流在各種公職之間…擔任過物理學者、演說家、史記官…換工作的速度完全不亞於現今的世代；而」神祕學三書」是他歷經20年的時間、將神祕學各領域的資料收集後彙整而成的大作，他原本希望能夠早日出版，但孰料複雜的政治與職涯的轉折，長久以來唯一的靠山-瑪格麗特公主於1530年過世，那使他過去在教會與政治間得罪過的敵人一夕之間全數湧現；1531年，當他出版神祕學第一書時，在文末除了悼念瑪格麗特公主，還說到願讀者能從此神秘學的揭露中受益，但到了1533年出版第二書與第三書時，卻在文末宣稱這三本書都只是他年輕時期好奇心驅使下所犯的錯誤
就常理論，阿格里帕這樣的轉變豈不是異常矛盾、有違常理？一個人將他研究20年的心血、以將近千頁的篇幅鉅細靡遺地公諸於世，但在最後、就在出版之際，卻用那薄薄的一張紙面「坦承」那些魔法都是假的把戲、都是他年少無知所犯的錯？這中間的轉折與原因，或許讀者們各有心證，而對於這件事、伊莉莎白女皇一世的私人顧問，同時也是歷史著名的占星家-約翰‧迪或許也有不同的看法。
參考文獻
Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim