陸生楠檢視原始碼討論檢視歷史
| 陸生楠 |
 |
陸生楠，清代廣西灌陽縣文市鎮瑤上村人，康熙四十四年（1705年）乙酉科第七名舉人。雍正年間，任江南吳縣知縣，後改工部主事。因雍正嫌他「倨傲誕妄」、「舉動乖張」、「傲慢不恭」，被發往阿爾泰軍前效力。在新疆著有《通鑑論》十七篇，雍正斥其為：「其論封建之利，言詞更屬狂悖，顯系誹議時政。」雍正七年（1729年）被綁赴刑場處死。同刑人謝濟世則被赦免。
人物史評
《清朝野史大觀》評曰：「以論前史而獲罪者，自陸生楠之獄始。自茲以往，非惟時事不敢論議，即陳古經世之書，亦不敢讀矣。此真歷代文字獄所未前聞也。」（因為評論歷史而獲罪的，從陸生楠冤案開始。自今以後不但不敢議論時政，就是古代經書也不敢讀了，這真是歷代文字獄從來沒有聽說過的事。） 註：清史稿中陸生楠誤作陸生棻。 [1]
冤案始末
陸生楠禍起文字獄 陸生楠冤案，還得從另一事件說起。 謝濟世是廣西全州人。雍正四年翰林院檢討授監察御史。監察御史是諫官。他上任不久，即向河南巡撫田文鏡開炮。田文鏡是雍正帝的心腹特務，因貪虐，營私，誣害科甲出身的官員黃振國等人，已受到直隸總督李紱的參劾，而田文鏡反咬一口，說李紱、黃振國等人結為「科甲朋黨」。在李、田互參的關口，謝濟世又參劾田文鏡，那言論與李紱如出一轍。一直庇袒田文鏡的雍正帝竟懷疑謝濟世受李紱的指使，雖審查下來，並無實據，但他還是將謝革職，發往阿爾泰軍營里效力贖罪。 [1] 怎麼又把陸生楠扯進去了呢？
與謝濟世一樣，工部主事陸生楠也是廣西人。起先謝濟世、李紱參劾田文鏡時，雍正帝以陸生楠既「系廣西人，平日必有與李紱、謝濟世結為黨援之處」，便不分青紅皂白，將他革職，與謝一起發放軍前同時效力。陸在戍地，也與謝一樣著書立說，只是他不注經，而是論史，著《通鑑論》十七篇。 [1] 雍正七年（1739），振武將軍、順承郡王錫保奏稱，在軍前效力的陸生楠寫了《通鑑論》十七篇，其中「抗憤不平之語甚多」，而論述封建的好處，言詞更屬狂悖，顯然是「非議時政」。雍正對此非常重視，親自從《通鑑論》里摘出「論封建」、「論建儲」、「論兵制」、「論隋煬帝」、「論人主」、「論相臣」、「論王安石」、「論無為之治」等8條，以諭旨的形式進行逐條批駁。
第一，論封建(分封制)。陸生楠主張恢復封建制，他認為封建制是古時候聖人創立的永遠沒有弊端的好制度，廢除這種制度後患無窮，不按照這種制度治理國家也有害無利。今天政治不好，社會動亂，都是實行郡縣製造成的。雍正帝追溯秦漢以來郡縣制、封建制的沿革與變遷，說如今天下大一統，「試問今日之禍害何在?陸生楠能明指之乎？」斥陸生楠「狂肆逆惡」，「實天下所不容」。陸生楠又說後世政治昏昧，是由於天下大一統。在這種政治格局中，作為丞相等輔佐人員，日夜操勞，忙於事務性工作，對治理國家無法從大局思考；做第一把手的皇帝，也日理萬機，不可能不忙中出錯，秦始皇出於攬權，致大局於不顧，流毒至今。雍正帝認為有賢君就有良相，斥陸生楠「肆意妄言，支離繆戾」。第二，論建儲(立太子)。陸生楠就漢武帝戾太子事件發論認為「儲貳不宜干預外事，且必更使通曉此等危機」，又說「有天下者不可以無本之治治之」。雍正帝駁斥說，太子應該博通古今，體察民情物理；不立太子是本朝規矩，本朝國本「至深至厚」，「愚人固不能知」，斥陸生楠借古諷今，以「譏本朝之不早建儲貳」的情況，「實為彌天不可赦之罪人」。
第三，論府兵制。陸生楠讚美唐府兵制，認為應當在當今推行，使「國無養兵之費，臣無專兵之患」。雍正帝斥陸生楠「懷蓄逆亂之心，郁不得逞，故以『無養兵之費』搖動人聽，冀或更制以紊亂軍政，所謂『執左道以亂政，言偽學以疑眾』者，王法之所以不宥」。第四，論隋煬帝。陸生楠說，隋代之後的君臣，如果不是偶然因素，大多重蹈隋代君臣的覆轍。雍正帝指出文帝與煬帝的區別，說煬帝自取滅亡，不關天命。第五，論人主。陸生楠認為，「人愈尊，權愈重，則身愈危，禍愈烈。蓋可以生人、殺人、賞人、罰人，則我志必疏，而人之畏之者必愈甚。人雖怒之而不敢泄，欲報之而不敢輕，故其蓄必深，其發必毒。」雍正帝自辯稱：「我做了皇帝以來，日理萬機，都是替天行道，不違反自然規律，也從未濫殺無辜。」斥陸生楠自蓄逆志，「狂悖惡亂」，「肆為咒詛」。第六，論相臣。陸生楠認為，首相奸諂誤國，要允許所有效忠的人有機會密奏情事。就算有不當之處，也不能讓相臣知道。又說：作為君臣，首要的一點是知人善任，不必斤斤計較於政績。雍正帝予以駁斥後表白：「我對於臣下的言論，以情理定是非，從來沒有拒絕言論，也從來沒有偏聽偏信。」第七，論王安石。陸生楠說：王安石擯棄賢才，不聽好的意見，而自己不認為有錯，君王也不知道有錯。雍正一一辯駁後，斥陸生楠「文詞議論，險怪背謬，無理之甚」。第八，論無為之治。陸生楠主張無為而治。雍正認為，從古聖帝明王之道，未有不以勤勞自勵，而以逸樂無為為治的。
為此事，雍正還將廣西在京的官員，特別是臨桂四塘的監察御史陳宏謀大罵一番「你們廣西邊遠小省，在朝廷做官的本就不多，可是竟出了謝濟世、陸生楠這樣的人，可見你們廣西的風俗是多麼的惡劣」。最後雍正認為，陸生楠生在太平盛世，讀書應試，得中舉人，並得以出任朝廷命官，而「懷不逞之邪心」。被充軍邊塞時，又發表猖狂怪誕之說，其用意在於蠱惑人心，擾亂政紀。真是「罪大惡極，情無可逭」。要將陸生楠於軍前正法，以為「人臣懷怨誣訕者之戒」。經各部討論後，雍正七年冬結案，「陸生楠著交與該將軍於軍前即行正法。」同年底，把陸生楠與謝濟世一起縛赴刑場，以待同時處決。可是當陸生楠被處決時，錫保急切傳旨「謝濟世從寬免死」。 [2]這大概是故意拿謝的性命來開個惡意的玩笑吧：雍正帝怕留下殺諫官的惡名，不得不給謝免死，可是在免死之前，先叫他嘗嘗殺頭恐怖的滋味，作為對他觸犯龍顏的一種報復。