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陳世凱
出生	1629～1689
國籍	中國
職業	清初軍中名將，號稱「陳鐵頭」

人物生平

陳世凱(1629～1689），字贊伯、紫山，湖北利川人，清初軍中名將，號稱「陳鐵頭」。
　　 清順治元年(1644）滿清入關，雖正式統治全國，但云貴鄂川一帶仍崇尚明朝。第二年春，南明大臣何騰蛟被福王朱由崧任命為兵部右侍郎，總督湖廣、四川、雲貴、廣西軍務，在湖南澧州招募人馬，力主抗清。這一帶戰事頻發，動盪不安。其時，年僅15歲的陳世凱在利川接替黃氏家族世襲的「百戶」軍權，準備守土平暴。順治四年，李赤心、高必正、袁宗弟、劉體純率部降何，後與姚黃、王友進等聯合，在四川、湖北交界間進行攻掠，民眾恐慌。17歲的陳世凱立即召集鄉民，組成團練準備抵抗。順治十一年，李自成餘部劉二虎率部眾入利川，把陳世凱的父親劫去折磨，陳父不屈而死。順治十四年(1658），陳世凱以民怨家仇率眾與劉二虎的部隊激戰，斬殺了殺害父親的義軍頭目後，退回沙溪堰水駐防。劉二虎率部追至堰水，包圍陳世凱的駐地，萬箭齊發，陳世凱率部激戰，在亂箭中負傷而退，落入枯井中才得以逃身。在井中躲3天，等敵退後，才攜家遷至四川萬縣，往來於重慶與夔州之間。訓時，陳世凱依附明桂王朱由榔，被任命為忠州副總兵之職。清順治十六年，川陝總督李國英率部進守重慶，陳世凱率部請降，被授予副將銜。
　　 康熙十年(1671），劉二虎、郝搖旗、袁宗弟等占據着湖北與四川相連的山寨，聚眾數萬人圍攻巫山縣城。陳世凱固守縣城，並擊退字劉二虎所部的圍攻。不久，陳世凱隨李國英和西安將軍富哈禪追剿劉二虎所部，不久平息劉二虎的這次進犯，-提升為總兵。康熙十一年(1672），清廷授予陳世凱杭州副將。康熙十三年(1674）三月，清初藩王耿精忠於福建起兵附合吳三桂反清，浙江總督李之芳統兵駐守衢州，令陳世凱赴金華支援圍剿耿精忠所部，連續五個月激戰，將龍游、閻徐、徐福龍、陳重、葉鍾、蔣魁、陳遙、周彪等叛軍擊潰，生擒叛將凌汝經等，戰果輝煌。浙江總督李之芳多次向朝廷報告陳世凱的戰功，朝廷授予陳世凱溫州總兵，加封都督僉事頭銜。當時的溫州外，處州為明軍占領地，陳世凱處境非常艱險。十一月，明都督徐尚朝糾集部眾數萬人，逼近金華。陳世凱在金華城南十二里莊，趁來敵尚未聚攏之時發動猛攻，斬殺徐部先鋒官葉應龍、徐有功等數將，徐部大敗而逃，陳世凱率部追擊十餘里，殲敵過半，不久，徐尚朝又與明總兵馮公輔踞積道山，立木城，壘石寨，屯兵5萬餘眾，伺機反撲。陳世凱趁大霧天進軍徐部，破木城，分兵三路攻擊，斬敵萬餘眾，徐尚朝棄寨潛逃。康熙十四年(1675）至十六(1677）年，陳世凱同瑪哈達、李榮收復處州後先後擊敗陳潭頭、斬參將郭美才、擒參軍陳亮、破明總兵陳得功等等，很快平定溫州，穩定溫州局面，因戰功卓著被提升為左都督。接着，又招降海上反清勢力鄭錦之的部將林麒、詹天樞、都督陳彬等。康熙十九年，陳世凱署理浙江陸路提督，降明將軍劉天福。康熙二十二年(1683）六月，陳世凱晉升為騎都尉，十二月入朝受賜。康熙對他說：「自吳逆煽惑以來，爾提兵征剿，戮力用命，掃蕩逆氛，建立功績，朕甚嘉之。為將之道，務在戢兵愛民，使兵民相安，則地方受福，爾亦可永保勛名。朕每見大功者，易生驕傲，以至文武不和，地方多事，爾甚以此為戒」。康熙十三年(1664）正月，陳世凱被提升為浙江提督。康熙二十五年(1986）四月，陳世凱向部屬分條陳述《上諭十二條》，並言：「兵之所習，惟戈矛槍戟；所尚，惟技石超躍好勇鬥狠之心。日月漸積，惘識大義，或遇敵退避，不知報國；或觸凶法網，不顧辱親。如叛逆耿精忠等，皆由不知忠孝故也。請飭直省將軍、提督率所屬營伍，照文職例，講讀《上諭十六條》，俾荷戈將士咸知忠孝綱常，永無匪行」。皇帝得知後非常肯定他的作法，並諭示：「陳世凱身為武職，乃能洞悉理義，詳功敷陣，深為可嘉。自古武職名臣，皆讀書明理，精通韜略經史，斯能保守功名，克全臣節。嗣後，武職員遇有親暇，俱應覽書籍，於忠孝大義講究明悉，其各交相勸勉，以副職任。」陳世凱得旨後撰擬《十六條宣釋》，援引經史所載，有關勞任可法戒者，依類附註，為書三卷，奏進，詔予頒行。

康熙二十八年(1689）十一月，陳世凱入朝受命在旦夕回任後，於十二月疾作身亡。皇上得知陳世凱病逝，認為他「效力行間，茂著勞績；簡任提督，居官素優，忽聞溘逝，深為軫念，下部議敘」。派侍衛內大臣佟國維、侍衛馬武奠茶酒，按朝廷舊例賜予厚葬，並賜諡號「襄敏」。有詩云：
　　漢家飛將舊橫行，鞄鼓年來臥不驚。 　　劍倚龍泉輕萬馬，身先虎穴拔孤城。 　　銷鋒海國歸樽俎，錫土天書別姓名。 　　共說軍前容揖客，醉余緩帶夜談兵。

杭州副將

陳世凱康熙十年，李自成餘黨劉一虎等以數萬人犯巫山，世凱擊卻之。尋從國英進剿，以功加總兵銜。十一年，授杭州副將。

十三年，耿精忠反，浙江總督李之芳駐師衢州，令世凱援金華。甫渡江，聞寇犯龍游，即遣兵馳擊，通衢州餉道。既至金華，精忠將閻標自永康、武義來犯，世凱與副都統沃申御之，發炮擊賊。既，復與總兵李榮逐賊湯溪，分兵出賊後，而自當其前，獲所置監軍道徐福龍等。精忠將陳重自東陽、葉鍾自浦江先後來犯，與副都統瑪哈達、石調聲督兵擊之敗走。援義烏，破精忠將周彪。敘功，授溫州總兵，加都督僉事。精忠將徐尚朝以數萬人逼金華，世凱出城南十二里與戰，寇甫集，大呼陷陣，寇潰奔，逐北十餘里，殺傷過半。尚朝與精忠將馮公輔合，得五萬人，據積道山，立木城石壘。世凱乘大霧進兵，破木城，斬級萬餘，尚朝敗走。大將軍康親王傑書師進次金華，令世凱及瑪哈達、榮規處州。十四年，世凱復永康，進攻縉雲，擊破尚朝兵，克之。精忠將沙有祥守處州，壘桃花嶺拒守。世凱等師三道入，奪嶺，有祥走，克處州。尚朝來犯，三戰破賊，獲其裨將，斬八百餘級。移師徇松陽，從貝子傅喇塔攻溫州。十五年，精忠將曾養性及叛將祖弘勛以四萬餘人拒我師，世凱與提督段應舉奮擊，獲其裨將。詔傅喇塔進征福建，世凱以所部從。擊養性得勝山，破其壘。寇舟屯江山，督兵擊之，師行乃無阻，復雲和、泰順諸縣。精忠降，世凱還鎮溫州。十六年，加左都督，予世職拖沙喇哈番。屢招降鄭錦將陳彬、劉天福等。

二十二年，進拜他喇布勒哈番。朝京師，上獎其績，諭"輯兵愛民，毋以功大生驕傲"，賜鞍馬、裘服。二十三年，擢浙江提督。上制聖訓十六條，宣諭士民。世凱請令將卒一體講讀，並援引經史依類附註，為書三卷，奏進頒行。又奏春秋祭文廟，宜令武職行禮。下九卿議行。二十八年，復朝京師，命還任，以疾未行，卒。遣內大臣佟國維、侍衛馬武奠茶酒，賜祭葬，諡襄敏。

最後一道奏摺

陳世凱的最後一道奏摺

康熙二十八年(1689年)歲末，浙江提督陳世凱哮喘竟日，深感大限將至的陳世凱在四明官署寫畢他給康熙的最後一道奏摺後，反覆四忖:眼下三番之亂剛剛平息，國庫空虛，百廢待興，而他自己戎馬倥傯，雖戰跡顯赫，屢受康熙褒獎，但自己終究不過是一個漢人出身的武官，他的這道奏摺到了工部以後未必會引起那些位高權重的大臣們的重視和同情，搞不好他的奏摺到了工部那兒也就算到了頭，那他最近幾年來的汲汲經營和晚年的心愿便要付之東流，想來思去，總覺不妥，最後還是決意親自進京覲見皇上，或許還有幾分勝算也未可知。

是年十二月初三，陳世凱千里奔徙，抱病上京，得到了康熙的親自召見，陳世凱和康熙究竟說了什麼，史無記載。翌日，陳世凱客死北京。

據康熙起居注官尹泰記載:"是日(十二月初四)，浙江提督陳世凱病故奏聞。上念世凱行間效力，因遣領侍衛內大臣佟國維，二等侍衛馬武以茶酒賜奠，仍齎其子陳天培扶櫬銀三百兩"。至初五日起居注官張希良:"上(指康熙皇帝)顧內閣大臣曰:浙江提督陳世凱來京覲見，頃遂病故，陳世凱人才甚屬雄健，行間效力亦多，可給驛，送其櫬還治所，即於彼地，如例送令回籍。"康熙起居注載:"陳世凱未歿前一日叩闕請見，朕曾召入，見其喘甚，向近侍諸臣言，其病勢甚危，近侍諸臣謂無妨。比歸果歿矣!方陳世凱未歿時，向朕所遣醫雲:病劇矣!聖恩深厚，無能仰報，因欲謝恩，令掖之起，三跪九叩頭。少焉竟卒，甚可傷悼!"朝廷遂發四十八槓喪，遣令文武百官將陳世凱的靈柩相送於午門之外。數日後，陳世凱的靈柩回到了他的家鄉利川涼霧山陳家灣小壩。

陳世凱在四明官署寫給康熙的最後一道奏摺中到底寫了些什麼?非得他在大病之際冒着客死他鄉的危險執意親自北上面聖，主題只有一個，那就是--創建定海城。根據康熙起居注官思格則吳苑記載:康熙二十八年十二月十六日辰時，康熙皇帝駕御乾清門聽政，部院各衙門官員面奏完畢後，大學士伊桑阿、阿蘭泰、王熙、梁清標、徐元文，學士凱音布、朱都納、彭孫通、郭世隆、西安、博濟、王國昌等內閣官員以折本請旨:"工部題，原任浙江提督陳世凱奏請海外定海山地方遼闊，新集之民在一處居住者少。若將小民居住之處周圍創造一城，街道相通，始得安集。請如先年修河南開封府城、直隸通州城捐納之例，酌議捐輸建造。(工部)議不准行。"這就是說陳世凱請求採取募捐集資的辦法建造定海城，工部討論都不同意。可是康熙皇帝聞奏之後，認為定海戰略地位重要，不但准予所奏，而且傳旨撥給皇銀建造，他立即面諭內閣大臣們:"定海地方關係緊要，捐納非善事，這築城着動支正項錢糧建造。"並與是日頒旨建造定海城。康熙皇帝建造定海城的諭旨下達後，寧波府知府張星耀、同知錢為青、定海縣知縣周聖化以及鎮海、慈谿、象山諸縣縣丞、典史、巡檢等，分別被上司授為總裁、監造、承造、管工各官。他們立即進行緊張籌備，並於康熙二十九年(1690年)四月十六日動工，經16個月辛勞，於三十年(1691年)八月十六日竣工。共動支正項錢糧三萬一千二百八十兩，是舟山建城史上開支皇銀最多的一次。

新城規模循舊址建築，計周長一千二百十六丈，高一丈，址廣一丈五尺。羅月城四座，城身四十八丈許。雉堞一千二百八十，高四尺。設東南西北四門，門上各建飛樓一座，又建窠鋪三十八座，分布四門。城南設水門一座，門外圍繞城濠。這些都與明萬曆十三年的舟山城規制基本相同，與現存康熙時《定海縣治圖說》記載相符。 與此同時，康熙也採納了陳世凱修繕普陀山的普濟寺和法雨寺的建議。在清人屠粹忠的《法雨寺，萬壽御碑亭記》和近代《慧濟禪寺沿革》對陳世凱的這段事跡都有記載，尤其是清康熙鄞邑胡德邁的《法雨寺合建陳、黃二公祠記》記錄較祥，茲錄如下:

"古今來，事之盈虛消息倚乎數;而廢興成毀則系乎人。數若待人，而人不委數。故自廢而興，轉毀而成者，其功多不可忘。雖或其人已歿，其事猶樂得而稱頌勿衰。如普陀法雨寺之於故提督陳公、總戎黃公是已。夫普陀，為震旦名山，與峨眉、五台、九華齊稱。乃其山川奇詭雄特之氣結為前寺不足，至明五六百年，又發而為後寺。亦足以見大士德教之遠， 願力之宏矣。其屢廢屢興，要亦時勢使然。今上皇帝御極二十有六年，文綏武蹈，盡土悉臣。海外甌脫，廓入版圖。於是厲禁盡弛。而普陀內徙之僧，雖歸故宇，未奉明綸。黃公鎮定兩年，恭遇翠華南幸，乘間奏請。於是得賜帑金，重建兩寺。蓋不獨慈雲法雨，廣被東南，而吳越封疆門戶，益得藉外屏以固金湯矣。先是，寺之未建也，麋鹿滿山，荊榛蔽野。惟我別公和尚，遠從東蜀，訪舊天童。陳公聞其名，俾主法雨，宏度沙門。而於是自萬曆來二百年第習講律之傳，一變而為禪宗大乘之學。譬諸山屏翳樗櫟而梗楠杞梓是扶是植也;譬諸淵驅斥蝦蚌而蛟龍鯤鮞是潛是躍也。不寧惟是。今元戎義山藍公聿繼黃公來鎮，信道愛人，亦惟是普門干城為任。謂改律為禪，義可師法。由是延今潮音和尚，一如陳公之延別公。而普濟、法雨，不減天童、雪竇，五磊精嚴閎淨矣。嗚呼向微陳公，藍公亦必為之。然而後來之美，其得 忘前事之師乎?別公曰:"我之不忘黃公，猶藍公也。我之不忘陳公，猶黃公也。於藍公則專之，於陳、黃二公則合之，禮也。"祠成，丐予為記。予曰:寺之由毀而成，黃公之德。 禪之由廢而興，陳公之功。皆不可視為偶盈偶息之數。所謂數若待人，而人不委數者，於是乎在。嗚呼道不高，則衛道者不力;教不宏，則翼教者不切。觀陳、黃二公之於法雨如此，即別公可知已。予是以不辭其請，而為之記。時康熙三十七年戊寅冬。嘉平胡德邁頓首拜撰。
"

陳世凱臨終時的奏摺不出他自己所料，摺子遞到工部未獲批准，而康熙力排眾議卻御准了陳世凱的奏摺。史家分析:陳世凱報病進京起了關鍵作用。張泉在《兩世菩陀》一書中說:"陳世凱，一個官拜從一品的封疆大吏，由明入清，戰功顯赫，卻在晚年不辭車馬勞頓，扶病進京，在吏治並不算開明的清朝中葉，似乎應被視為一個奇蹟。然而，陳世凱只是舟山群島眾多循吏中的一個。在舟山群島不斷的毀島與重建的過程中，地方官是一個被忽略的群體。他們置身於王權、神權與民權交鋒的風力中央，既不能絲毫違背天子意願，又不敢過分觸怒神靈，同時，傳統道義又使他們不能無視百姓安危。雖然他們管轄的地域近臨佛島，佞佛之風在歷朝王侯將相中風行，陳世凱和他的同僚們卻大多沒有執著的佛教信仰，在他們心目中，倫理綱常才是他們需要始終不渝的原則。他們對信仰的認識，往往只是無愧於頂戴上那抹孔雀翎的彩暈，那是無數雙箭飛如蝗的眼睛。"張泉的一家之言，看似很有道理，但卻失之偏頗，主要原因可能是他不太具體了解陳世凱的經歷有關。陳世凱自幼習武，鄉人稱他為"黑虎"，軍中呼為"陳鐵頭"，身經百戰，殺人斬將無數，刀槍入庫之後轉而大修寺廟，崇尚佛法。張泉在寫定海總兵藍理時的另一句似乎更為合情合理:僧人與俗人面臨一樣的苦難，苦難使他們懂得感恩與懷念。