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陳則信（1908年－1986年），福建漳平人，香港基督教新教地方教會的長老。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

簡介

陳則信早年就讀於福建漳州的尋源中學。1926年倪柝聲在福建南部廈門、漳州等地帶領特別聚會，陳則信受到鼓勵，中學畢業後進入廈門閩南聖道神學院。後帶領廈門鼓浪嶼內厝沃聚會所，為地方教會閩南地區同工之一。1935年特別聚會後遷居上海，次年被倪柝聲安排到汕頭帶領教會。二戰後遷居泰國曼谷。

1948年，陳則信和陳張雅淑夫婦參加了第一次鼓嶺訓練。1949年，倪柝聲電召陳則信到香港負責教會。

1937年，地方教會的領袖倪柝聲覺得廣東也有傳教需要，與同工溝通後，有三位男同工，江守道、魏光禧、羅松星，和兩位女同工，章耆年、黃若青一同到廣州。他們在1937年就在廣州開工。工作差不多有三個月，有兩位男同工：羅松星和魏光禧，就到香港。他們開始時借用九龍灣民生書院聚會。約兩個月後，江守道從廣州到香港。他到香港後，魏光禧則往雲南昆明，羅松星也到新加坡去。江守道就留在香港繼續與信徒在一起聚集、服事。後來信徒從民生書院搬到深水埗欽州街聚會，在那裡租了一個二樓單位。1938年，倪柝聲到英國前，還在那裡講了一次道。他們之後再從欽州街搬到石硤尾街聚會，後來又搬到佐敦道5號。1950年1月，倪柝聲在香港帶領復興聚會，期間，安排香港教會的5位長老：陳則信、魏光禧、曲子元、許駿卿、鄭謙原，而李常受則往台灣。以後江守道離開香港到菲律賓，魏光禧再到香港。許駿卿是1945年以後從潮州生命堂轉入地方教會。

1955年以後，香港教會內部開始出現不和諧。魏光禧等人跟從李常受，陳則信等人則認為倪柝聲打發李常受是往台灣，各地教會應是獨立向主負責的。1960年李常受在台灣所講的道出了問題，陳則信明白地在香港向信徒們指出李常受所傳的道有異端成分。1968年台北大會以後，陳則信正式向信徒宣講李常受所傳講的是亞流派異端，他的三一神論不合乎聖經真理，又以基督為受造者（曲解歌羅西書1章15節）等。1970年，李常受與張晤晨從台北到香港宣道，期時由於一批不贊同李、張二人講論的信徒一度被拒門外，及後進入會場，雙方一度發生執拗，有人乘此製做混亂，直到有人報警，警察到達後才被勸止。此後，香港教會分裂為兩部分，並為爭論使用天文台道會所而鬧上法院，在等候判決期間雙方共同使用該處會場，分開時段各自聚會。其後在法官勸喻下雙方接受庭外和解，陳則信等人同意退出，並讓李派使用天文台道會所，外出另行聚會。（20年後封志理亦率眾公開反對李常受，得大部分信徒支持，少數李常受派的信徒只得離開天文台道另立聚會）。陳則信不只帶領了一批信徒另設聚會，當時亦開始創辦基督徒報，一面繼續為真道爭辯，一面闡明聖經真理，及後設立基督徒出版社。

1975年，陳則信移民美國，定居加州舊金山，晚年仍服事教會，1983年底應江守道所邀聯名發起遠東基督徒事奉特別聚會，惜身體不適未能出席特會。1986年陳則信去世，遺體安葬在當地。

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