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陳陶 [唐](約公元八四一年前後在世)字嵩伯，自號三教布衣，鄱陽劍浦人。(全唐詩作嶺南人，此從唐才子傳)生卒年及生平均不詳，約唐武宗會昌初前後在世。工詩，以平淡見稱。屢舉進士不第，遂隱居不仕，自稱三教布衣。(公元八五三年左右)避亂入洪州西山。

咸通中，(公元八六六年左右)嚴撰節度江西，嘗往山中，每談輒竟日。嘗遣妓建花往侍，陶笑而不答。蓮花賦詩求去，有"處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽台"之句。臨別，陶亦賦詩以送。相傳他後來白日升天而去。(全唐詩作"大中時，遊學長安。南唐升元中，隱洪州西山，後不知所終。

升元中距大中中幾九十年。陶遣蓮花妓事，在咸通中，贈詩已有"老去風情薄似雲"句，那得至升元中還在?可知全唐詩不確)陶著有文錄十卷，《新唐書藝文志》傳於世。《全唐詩》卷七百四十五"陳陶"傳作"嶺南)人"。

基本信息 本名 陳陶

字號 字嵩伯;自號三教布衣

所處時代 唐朝

民族族群 漢族

出生地 鄱陽劍浦，一說嶺南

出生時間 不詳，約唐武宗會昌初前後在世

去世時間 不詳

主要作品 《隴西行》等

職業 詩人

目錄 1簡介 2詩作 3詞作 4軼事 5評價 摺疊編輯本段簡介 陳陶畫像 陳陶畫像 陳陶 [唐](約公元八四一年前後在世)字嵩伯，自號三教布衣，鄱陽劍浦人。(全唐詩作嶺南人。此從唐才子傳)生卒年及生平均不詳，約唐武宗會昌初前後在世。工詩，以平淡見稱。屢舉進士不第，遂隱居不仕，自稱三教布衣。《全唐詩》卷七百四十五"陳陶"傳作"嶺南(一雲鄱陽，一雲劍浦)人"。然而從其《閩川夢歸》等詩題，以及稱建水(在今福建南平市東南，即閩江上游)一帶山水為"家山"(《投贈福建路羅中丞》)來看，當是劍浦(今福建南平)人，而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(今江西波陽)只是他的祖籍。

早年遊學長安，善天文曆象，尤工詩。舉進士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847-860年)時，隱居洪州西山(在今江西新建縣西)，後不知所終。有詩十卷，已散佚，後人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。

《全唐詩》卷七百四十五"陳陶"傳作"嶺南)人"。詩人早年遊學長安，善天文曆象，尤工詩。舉進士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中時，隱居洪州西山，後不知所終。有詩十卷，已散佚，後人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。其《隴西行》四首之二:"誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。"把殘酷現實與少婦美夢交替在一起，造成強烈的藝術效果，至今仍膾炙人口。然而，鮮為人知的是，他漫遊浙江、福建、廣東時，曾路過今閩東地區，並留下了《旅次銅山途中先寄溫州韓使君》等詩。[3]

摺疊編輯本段詩作 摺疊作品一 1.旅次銅山途中先寄溫州韓使君

亂山滄海曲，中有橫陽道。

束馬過銅梁，苕華坐堪老。

鳩鳴高崖裂，熊斗深樹倒。

絕壑無坤維，重林失蒼昊。

躋攀寡儔侶，扶接念輿皂。

俯仰栗嵌空，無因掇靈草。

梯窮聞戍鼓，魂續賴丘禱。

敞豁天地歸，縈紆村落好。

悠悠思蔣徑，擾擾愧商皓。

馳想永嘉侯，應傷此懷抱。

【注釋】"橫陽"，在福鼎市北向，即今浙江省蒼南、平陽兩縣及泰順的部分地。周武則天大足元年(公元701年)，從江南道溫州安固縣(縣境包括今浙江平陽、蒼南、瑞安、文成、泰順)析出復置，以其地有陽嶼即橫嶼故名。

"銅山"，即今福鼎市。宋以後寫作"桐山"。《福寧府志》卷四上《地理志·山川·福鼎縣》:"桐山，即今縣治，平坡寬曠。舊多桐，故名。左右兩溪夾岸，亦名桐川。"然而，據陳陶這首詩，所謂"桐山"，系"銅山"之音詐;名"銅山"，因該地石色如"銅"，或色如銅的石樑橫亘在溝壑上，而不是"舊多桐";唐人所說的"銅山"，也不是單指今福鼎"縣城所在地"， 陳陶作品 陳陶作品 而是詩人翻山越嶺，遵海而南，過了"橫陽"，從而進入有"銅梁"的那片山區的地名，即相當於今福鼎全境。銅是淡紫紅色或紅色，今福鼎市和霞浦縣大部在唐時又合稱為"赤岸鄉"(詳見拙作《空海是在霞浦赤岸村入唐嗎?》，載1999年9月15日《閩東日報》)。由此可見，"赤岸"一名的由來，與福鼎這地方的石色有關。

在唐代，從今福州前往京城長安的行走路線，主要有兩條。一條是直線，即由福州出發，經南平、崇安，越武夷山，進入江西，順江而下入彭蠡湖，出湖口入潯陽江;逆水上溯至漢口，再沿漢水直上，由商州越秦嶺抵長安。一條是曲線，即由福州出發，經南平、浦城，越過仙霞嶺，進入浙江的江山，一路直下杭州;經江南河，北上渡長江，由山陽瀆轉淮河、汴河，經開封、洛陽，到達長安。如今，有了陳陶《旅次銅山途中先寄溫州韓使君》等詩作證，我們可以大膽地宣布:從福州前往唐都長安，其實還有"第三條"的行走路線，即經連江、寧德、福安白馬港(晚唐稱黃崎港)、霞浦楊家溪、福鼎分水關一帶，而通浙江平陽、溫州、樂清，此後便是當時文人墨客流連忘返的著名的"唐詩之路"了。

摺疊作品二 2.隴西行