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| 卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯 | |
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卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯 | |
| 原文名 | Karl Theodor Jaspers |
| 出生 |
1883年2月23日 奧爾登堡 |
| 逝世 | 1969年2月26日 |
| 國籍 | 德國 |
| 職業 | 存在主義哲學家 |
| 知名作品 | 《存在哲學》 |
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯，德國存在主義哲學家、神學家、精神病學家。雅斯貝爾斯主要在探討內在自我的現象學描述，及自我分析及自我考察等問題。他強調每個人存在的獨特和自由性。
人物簡介
雅斯貝爾斯1883年出生於奧爾登堡的小家庭的雅斯貝爾斯，父親是法學家。自幼對哲學感到興趣，但因父親的法學專業影響而入讀大學的法律系。他很清楚知道自己不喜歡法律，1902年轉讀醫學。1909 年 2 月以《思念家鄉與犯罪行為》的論文獲得海德堡大學醫學博士學位，並通過考試取得精神科醫師資格，這時他和韋伯 相識，次年開始在海德堡大學擔任精神病學助理研究員。1910 年，他和護士蓋特爾德(gertrud mayer)結婚。
1913年，他在海德堡大學得到臨時心理學教師一職。後來，轉為長期聘任，從此不返回臨床工作崗位。
40歲的雅斯貝爾斯，從心理學轉投哲學，並且擴展到精神病學的工作。他便成了鼎鼎大名的哲學家，在德國與歐洲享有盛名。1948年雅斯貝爾斯來到瑞士的巴塞爾大學工作。他在哲學界中仍然表現突出，直到1969年與世長辭。
哲學思想
雅斯貝爾斯和 M.海德格爾被認為是 20 實際存在主義哲學的主要代表人物。雅斯貝爾斯在其三卷本著作《哲學》中詳盡敘述了人所體驗的三種存在方式:客觀存在、自我存在、自在存在。
雅斯貝爾斯把哲學的任務規定為描述人的存在的意義，認為人的存在有4種形式，即"此在"、一般意識或意識本身、精神、生存。他強調只有生存才是人的真正存在的形式，而唯一能達到生存的途徑是顯示生存，即發現人的各種可能性。他承認個人的生存和自由受到限制，但又認為通過"超越存在"的追求可達到無限和完滿，並指出要想達到超越存在，只有藉助非理性的內心體驗以及信仰。這就使他的存在主義直接通向了宗教信仰主義。
他嘗試採用現象學的理念，直接研究患者的意識經驗，企圖建立單獨屬於精神病的病理學。1911 年將他的臨床經驗及病例解釋撰成《普通精神病理學》一書發表，引起德國醫學界重視，從此使他從醫學領域跨進了哲學範疇。1913 年進入海德堡大學哲學系，1916 年升為助理教授，1921 年升為正教授，此後 10 年，雅斯貝爾斯已成為德國著名哲學家。在其 1931 年的《現代人》一書中，他提出了他的存在主義哲學。1932 年發表了他的主要著作《哲學》三卷本，系統的闡述了他的存在主義的基本思想。1933 年納粹執政後，他因其妻是猶太人而遭迫害，1937 年，被納粹政府解除大學教授職務。幸虧不久盟軍擊敗納粹(1945)，他采重獲自由。1948 年他遷往瑞士，任巴塞爾大學[1]哲學教授，並取得了瑞士國籍。
主要著作
《這個時代的人》1933年
《時代的精神狀況》(Die geistige Situation der Zeit，1931)
《尼采》(Nietzsche，1936 )ISBN 3-11-008658-1
《存在哲學》(Existenzphilosophie，1938)
《哲學入門》(Einführung in die Philosophie，1950)
《什麼是教育》(THE ENTEITIMENT)
《大學教育中的自由》The freedom of the college education