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| 集古66-70首 |
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作品名稱:集古66-70首 創作年代:金代 文學體裁：詩 詞 作者：李俊民 |
集古66-70首是金代文學家李俊民的作品之一。
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自號鶴鳴老人，澤州晉城（今屬山西晉城）人。唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之後。[1]。
年幼時 ，勤於經史百家，尤精通二程理學。承安間以經義舉進士第一，棄官教授鄉里，隱居嵩山，元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，長期在澤州大陽生活教學。金亡後，忽必烈召之不出，卒諡莊靖。能詩文，其詩感傷時世動亂，頗多幽憤之音。有《莊靖集》。[2]
正文
六十六集古·郭外
寒食悲看郭外春，數聲鴉噪日將曛。
山中舊宅無人住，一樹繁花傍古墳。
六十七集古·重九
事去人亡跡自留，白雲猶似漢時秋。
如今暫寄尊前笑，明日黃花蝶也愁。
六十八集古·聞角
鐵馬狐裘出漢營，瘴雲深處守孤城。
無端遇著場心事，鳴軋江樓角一聲。
六十九集古·有別
長對春風裛淚痕，殷紅馬上石榴裙。
無端更唱關山曲，哀怨教人不忍聞。
七十集古·悼征婦
萬里行人尚未還，百年多在別離閒。
當時驚覺高唐夢，為雨為雲過別山。[3]
作者簡介
李俊民，唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔，排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學，即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的「理學」，「其於理學淵源，冥搜隱索，雖片言隻字務有根據。」凡經傳子史百家之書，他無不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（1200），25歲的李俊民以經義舉進士第一，授應奉翰林文字，文名雄於一時。不久，任沁水縣令，並提舉長平（今高平西北）倉事，進升朝請大夫。未幾，因他厭惡官場應酬，棄官歸田，以所學教授鄉里。由於他學問淵博，加之狀元聲威，從學者甚眾，不遠千里慕名而來投師者不絕於門。貞佑二年（1214），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開封市）。因為戰亂，李俊民於貞佑三年（1215）離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山，後遷徙至懷州（今河南沁陽），不久又隱於西山。在河南的這段時間，有隱士荊先生，授給他邵雍的《皇極》數學，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學說十分精通，當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金後，李俊民徙居懷州，不久又隱居於崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，在大陽生活，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協助他教授學生，所以，僅五六年，所培養的人才，「以通經被選者」有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民，盛讚他「易理，易數兩造精微」。元憲宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安車召見李俊民等金朝遺老，天天延訪，從不間斷。上至天文、下至地理，經史百家，無所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絕入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專人護送。忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒於嵩山，享年85歲，葬於晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜諡莊靖先生。