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《雨中花慢·一葉凌波》

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作品名稱: 《雨中花慢·一葉凌波》 創作年代: 南宋 文學體裁: 詩 作 者：張孝祥

《雨中花慢·一葉凌波》南宋著名詞人，書法家張孝祥的詩。

張孝祥的詩明顯受宋詩的氣質影響，學杜，學蘇，承受江西詩派影響。詩作內容包含對國事的憂懷，對民生疾苦的關懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩最佳，體現了其詩風的清婉俊逸，詩意的深雋奇正和詩韻的平實簡淡。

張孝祥書法作為南宋著名書法家，其淵源甚廣，高宗說他「必將名世」。

詩詞正文

“ <一葉凌波，十里馭風，煙鬟霧鬢蕭蕭。

認得蘭皋瓊佩，水館冰綃。

秋霽明霞乍吐，曙涼宿靄初消。

恨微顰不語，少進還收，佇立超遙。

神交冉冉，愁思盈盈，斷魂欲遣誰招。

猶自待，青鸞傳信，烏鵲成橋。

悵望胎仙琴疊，忍看翡翠蘭苕。

夢回人遠，紅雲一片，天際笙簫。 >

” — <《雨中花慢·一葉凌波》>，<古詩文網>

作品賞析

中國古代詩里有遊仙類，其初寫些出塵思想，後業也兼及兒女情懷。這首詞乍看頗有遊仙韻味，但經深入揣摩 ，仍是懷念早年情侶李氏之作 。乾道三年（1167 年）秋，作者與李氏所生之子張同之曾去看作作者 。是年同之已十五歲 ，父子乍見，諒當悲喜交集。追念與其母李氏舊情猶在而相見無期，能不感慨萬端、沉思入夢？這首詞就是紀夢之作。

上片寫夢境。描述一位煙鬟霧鬢的水神，凌波馭風翩然而來。從冰綃瓊珮的服飾去辨認，竟是舊時的情侶 。頓覺天地清明 ，靄消霞吐。接着描寫含情相對，若即若離的畫面，益增夢境迷離惝恍之感。詞的起句，寫景、寫人，常因需要而定 。《念奴嬌·過洞庭》是由景及人的，寫罷「洞庭青草。近中秋、更無一點風色」之後，才點出「著我扁舟一葉 」。如果這首詞也採取同樣寫法，把起句和「秋霽」聯互換一下位置，損益幾個字使成為「秋霽天高，明霞乍吐，曙涼宿靄初消。⋯⋯一葉凌波渺渺，煙鬟霧鬢蕭蕭」。這樣平鋪直敘，縱使字句斟酌至當，也平庸無力，振不起來。作者所以致夢是思念情侶，並非流連光景，所以一起就要突出重點正如《楚辭·湘夫人 》之手法，以「帝子降兮北渚」突起，然後才寫「嫋嫋兮秋風」。從詞的這一片看 ，這兩句寫景是插在寫人的中間的，於是它還兼有另一作用。作者把李氏比之於水神，當她來臨的時候是「煙鬟霧鬢蕭蕭。從「 蕭蕭 」兩字可體味出是粗服亂頭的形象。後來又是「微顰不語」。

那麼，當他們乍見互認的一瞬間又是如何呢？這時喜悅的心情必與自然景物融而為一 。「明霞乍吐」可喻喜形於色。「宿靄初消」也可說暗指暫釋久積的愁雲。

還值得注意的是「認得蘭皋瓊珮」一句在這裡用典確切。江妃當日解珮以贈鄭交甫，頗似李氏之接受孝祥相愛 ；其後情好而終 ，彼此又復相似。瓊珮信物猶識，而舊人已難重尋。片末寫夢中李氏的舉止表情極細：沉默微顰，稍進又止；遺世獨立，何姍姍其來遲！超凡，遙遠貌。

下片寫夢中的思想活動。儘管這位水神是如此可望而不可及，但終不失望。盈盈愁思，冉冉神交，「斷魂欲遣誰招」。這裡所謂斷魂，實指受到損害的愛情，與「帝遣巫陽招我魂」（蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩句）之取義《楚辭·招魂》有別。他和李氏是受多方面的壓力不得已而分離的 ，「傷高懷遠幾時窮？無物似情濃」（張先《一叢花》句），作者表示要矢志不渝，等待着青鸞傳信，等待着烏鵲填橋。然而這種希冀究竟是微茫的，自從李氏歸山學道，兩人之間又多一層障礙。什麼「琴心三疊儛胎仙 」（語出道家《上清黃庭內景經》，胎仙指胎靈大神 ，儛同舞 ），自是空勞悵望；所謂：「翡翠戲蘭苕」（晉郭璞《遊仙詩》句）的虛無幻境，令人尤不忍看。「莊生曉夢迷蝴蝶」，栩栩然蝶也，那是好夢；這一對愛情悲劇的主人公卻是咫尺天涯，相思相望 ，又怎得不魂銷腸斷？幽夢乍醒，驚鴻倏逝，這時正是秋霽曙涼，霧消霞吐，仙人駕着紅雲遠去，天際隱約聽得笙簫。詞情至此，筆與神馳，也把讀者帶到情思縹緲的境界。

通觀全詞，除最後三句述醒後幻覺外，余皆夢中所見，寫得虛中有實，實中有虛 ，極煙水迷離之極。蘇軾的《江城子》也是記夢，上來就說「十年生死兩茫茫」。後來又說 ：「縱使相逢應不識。」上片寫的是死別之情，下片才寫夢境 ：「小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行 。」他這是憑悼亡人，可以如此實寫；孝祥和李氏是生離而非死別，因此虛實兼顧。夢境本虛，故以「認得」實之。重圓無望是事實，卻以「猶自待」虛詞掩之。其他如「相顧無言」與「微顰不語」，「明月夜，短松崗」與「紅雲一片，天際笙簫」等等，一寫永訣的哀傷，一寫暫離的悲戚。對比二者，措辭可謂各盡其妙。而後者描寫夢裡重逢，尤能將真摯愛情和微茫心事曲折地表達出來。孝祥自從紹興丙子（1156）送別李氏，曾有「雖富貴，忍棄平生荊布」及「不如江月 ，照伊清夜同去 」（《念奴嬌》）等句。

一別逾十年，如今同之遠來省親，怎會不勾起內心深處的痛苦？詞里說 ：「神交冉冉，愁思盈盈，斷魂欲遣誰招 ？」前二句承上啟下，第三句竟是一篇主旨，細心體味便知。明楊慎盛稱於湖詞，曾引「秋淨（霽）」一聯為「寫景之妙」的例句（《詞品》卷四），倘當日得知本事，所以理解全詞更深，料應拊掌稱絕。

作者簡介

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張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工於詞，其風格宏偉豪放，為「豪放派」代表作家之一。

1165-1166年，孝祥復官靜江府。1167-1168，孝祥知潭州。1168-1169年三月，知荊南，荊湖北路安撫使。1169年三月，孝祥請祠侍親獲准，回鄉退隱，絕意仕途。

在十幾年的官場生涯中，張孝祥幾番起落，終究沒有能實現自己的政治抱負，最後黯然離開官場時的心情是抑鬱的，但是他為官期間，頗有治才，懷着「惻袒愛民之誠心」，政績卓著。在撫州時他身先士卒，一人單馬與亂兵對峙，乾淨利落的平定了兵亂，離開撫州之時，父老夾道相送。在平江時，他懲治大姓奸商，收繳其米倉。在建康時，孝祥專心治理水患，為民請命，招撫流民，處理妥當，足見其才能與魄力。

1169年三月，孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，殊讓人為之嘆息。對於其死因，據周密《齊東野語》：以當暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。張孝祥的死是讓人意外的，孝宗有用才不盡的嘆息，他的好友，張浚之子，著名理學家張拭更是哀悼，著文以悼之曰： 　　 孝祥死後葬於建康上元縣鐘山之清國寺。今墓存於南京江浦老山。

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