雷澤華胥（中國古代神話傳說）檢視原始碼討論檢視歷史

上古時期，華胥國公主有一天在雷澤湖邊遊玩，看到一個特別大的腳印，很好奇，走進去躺了一會，結果懷孕了，懷胎12年後，生下了一個男孩。^[1]

故事概況

華胥國，是一個無憂的國度，更是一個遙遠的國度。傳說華胥國沒有統治與被統治之分，人民沒有超出必需的欲望，也淡然面對生死。對人對物，以一待之，毫不偏廢。既不愛惜什麼，也不畏懼什麼，一切都順其自然。

這是一個沒有人間利害得失的奇妙極樂世界，人們總想要到華胥國去，但是無論是坐船、坐車，還是徒步都是不能到達的。

華胥國的國王有一位公主，從小她就是個奇怪的孩子，到水裡水不淹她，到火里火不燒她，無論什麼箭都射不中她，刀也砍不傷她。

華胥公主長大後，做了華胥國的女首領，為了生存她帶領部族成員到處遷徙，是遠近聞名的女強人，而且長得比月亮還漂亮。

有一個神仙，名字叫雷澤，他對華胥公主早有耳聞，經過一番打探之後，他終於在崑崙山東南發現了華胥一族的所在，當他看到華胥公主的容貌後，對公主更加喜歡了。於是，雷澤在雷澤湖邊踩出了一個巨大的腳印。

有一天，華胥公主越過東方森林，來到雷澤湖邊遊玩，玩了很久後，華胥公主玩累了，在往回走的時候，她無意間發現地上有一個巨大的腳印，大的就像是一隻小船。

出於好奇，華胥公主走進了腳印里，並躺在裡面歇息，仿佛就像是躺在隨風飄蕩的小船里一樣。她閉上眼，地底下傳來深深的雷鳴之聲，她全身上下感受到一種奇妙的震動。幾個月後，華胥公主就感覺到自己的身體不大對勁了，自己的肚子漸漸地變大了，這讓華胥開始害怕了，於是就把自己在雷澤湖邊發生的事情告訴了她爹娘。

她父母以為是湖裡的妖怪乾的，於是就請來很多道士去雷澤湖，揚言要除妖，結果驚動了蒼龍，蒼龍跟大家解釋，原來是神仙雷澤和華胥公主在大腳印里結下了情緣，才有了這個孩子。

華胥公主懷孕數月後，便帶親從去巡察故地族民的生活、生產狀況，先渡過了渭水、涇水到達華亭，又到達了成紀。

由於勞累和臨近產期，不能返回華胥渚，便在成紀生了兒子，這個兒子是一個怪胎，有蛇的身體人的腦袋，他就是後來的伏羲。這也是華胥為何既居華胥之渚，又生伏羲於成紀的原因。

此時，距離華胥公主懷孕已經過了12年之久。

伏羲又稱青帝，是五天帝之一，是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。因為他製造了八卦，人們尊稱他為神，尊其為八卦祖師。

再後來，華胥公主又懷孕，生了個女兒，也就是後來的女媧。

華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為「人祖」，是中華文明的本源和母體，被中華民族尊奉為「始祖母」。因此，華胥被稱為華夏之根、民族之母。

從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。其實，履跡是先民為了生殖而舉行的祭祀儀式。這種感生神話反映了母系氏族社會的婚姻情況。

周人的始祖、帝嚳正妃姜嫄同樣是踩了大腳印而懷孕生下了棄，也就是后稷。

如今，全國各地都有摸子洞、得子泉一類的景觀，沒有子女的女人摸一摸那個洞或者喝一口泉水就可以懷孕，意思和履跡差不多。

在遠古時代，代表神靈的神職人員舞於前，適齡女子尾隨其後，踏在神職人員的腳印上，亦步亦趨，儀式結束後，相中的人在幽閒之處過性生活，從而懷孕。據相關資料記載，伏羲和女媧出生時就在華胥鎮宋家村後半坡上的窯洞中，因而該窯稱之為華胥窯。

窯中有一條通道，直通華胥溝，在宋家村口還有「毓仙橋」、「毓聖橋」，相傳是華胥在妊娠伏羲和女媧時所走過的橋樑。

宋家村至今還保存着一塊有關記載「三皇」功績的石碑，碑的中間刻有「古華胥國」四個字，左右兩邊分別是「伏羲肇娠，皇帝夢遊」八個字。