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馬太天主教漢譯瑪竇（希伯來語：מַתִּתְיָהוּ，Mattityahu，或希伯來語：מתי，Mattay，意為「YHVH的禮物」，希臘語：Ματθαῖος，Matthaios，英語：Matthew，天主教漢譯為瑪竇，東方正教會譯為瑪爾泰，唐朝景教譯為明泰法王），耶穌的十二使徒之一、四個傳福音者之一。傳統相信他是《新約》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。
《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席招待耶穌和門徒。 最後提到他是《使徒行傳》。他是偽經《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示你他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天後四處傳道一直到埃塞俄比亞最後殉道。有關細節並不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。
1517年，神學家馬丁·路德（Martin Luther）反對放縱歐洲建立的拉丁教會。而他們共同秉持的「簡化宗教手續，人人皆為神父」等理念[1]，則最終導致了基督教中「新教」的誕生[2]。
歷史
在新約中，關於馬太的記錄很少。他是耶穌的十二使徒之一，《馬可福音》與《路加福音》只稱他為馬太，《馬太福音》則稱他是稅吏馬太。，是耶穌親近的門徒。耶穌升天後，他同其他使徒及門徒一同祈禱。
《馬可福音》與《路加福音》中出現了一位稅吏，名叫亞勒腓的兒子，利未，耶穌在迦百農傳教時認識他，是一名稅吏，為希律·安提帕斯服務。耶穌在他的家中吃喝與傳教，被法利賽人責備，耶穌則回答：他來是為了召罪人，而不是為了召義人。《馬太福音》在類似段落中，稱他為馬太。傳統上認為這三個段落說的是同一個人，這位稅吏，名叫馬太，也就是亞勒腓的兒子利未。這位稅吏，也就是十二使徒中的馬太。
《約翰福音》中則從來沒有提過馬太。
早年生活
馬太於公元1世紀左右出生在加利利。他父親是亞勒腓。在羅馬帝國占領時期（始於公元前63年龐培征服之時），馬太是猶太統治者希律·安提帕斯手下向希伯來人徵稅的官員。他在迦百農辦公，這個地方富裕的猶太人被鄙視、排斥。這一期間，馬太作為稅務官員，大量使用了亞拉姆語。
正是在這個今天以色列的Almagor附近的地方，耶穌召喚馬太作為十二使徒之一。在耶穌召喚之後，馬太在家裡為耶穌舉行了一個宴會。法利賽人批評耶穌與徵稅官這樣的罪人一起用餐。這使耶穌回答說：「我來這裡不是為了召義人，而是召罪人（I came not to call the righteous, but sinners）。」
傳道
在新約中，馬太的傳道也比較複雜。他常常和多馬一起被提到。作為耶穌的門徒，他見證了基督的復活和升天。之後，馬太和瑪利亞、雅各和其他主的追隨者，撤回到了耶路撒冷。大約是在這個時候，雅各繼承耶穌作為耶路撒冷的教會領袖。
他們繼續留在耶路撒冷附近，並宣稱耶穌是聖若瑟之子、被預言為彌賽亞。這些早期的猶太基督教被稱作「拿撒勒派」。馬太據稱屬於這個派別，鑑於新約和早期的《塔木德》都強調這確實屬實。
馬太連續15年在猶太行省的猶太人群傳播福音。在他的傳道後期，可能是追隨耶穌的大使命，他到過一些異教國家，並在尼羅河上游、馬其頓、波斯和帕提亞等地區傳教。羅馬公教會和正教會都承認馬太最終殉道的事實。
紀念
馬太被天主教、東正教、路德宗和聖公會視為聖徒。他的紀念節日（Feast Festival）在天主教和新教被定在9月21日，在東正教被定在11月16日（儒略曆的11月16日相當於現在公曆的11月29日）。同時，他也和其他使徒一起在6月30日（公曆的7月13日）的敬拜集會上被人們紀念。他的遺體據說保存在意大利的薩萊諾薩萊諾主教座堂內。
藝術
像其他的傳福音者一樣，在基督教藝術中，馬太常常被描述成常常與啟示錄中四個創造的生物的其中一個相伴。在他身邊常常是一個帶有翅膀的人。羅馬聖王路易堂中由卡拉瓦喬創作的表現稅務官馬太被耶穌召喚的繪畫，是西方藝術的里程碑之一。
視頻
馬太 相關視頻
參考文獻
- ↑ 宗教改革500周年：馬丁·路德在沃爾姆斯大會，搜狐，2019-09-27
- ↑ 神聖羅馬帝國（16）基督教再次分裂——新教誕生記，搜狐，2019-10-31