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《馬基雅維利與現代性》作者：劉瑋 著，出版社：華東師範大學出版社，叢編項：政治哲學文庫，副標題：施特勞斯、政治現實主義與基督教。

華東師範大學出版社成立於1957年，秉承大夏大學（華東師大前身）的人文精神，依託華東師範大學深厚的學術底蘊，形成了以大教育為出版宗旨的綜合性出版特色。出版物主要由教材、學術著作、社會讀物構成。

內容簡介

馬基雅維利在他的兩部最重要的著作之中都發出了驚人的宣告：在《君主論》中他公然宣稱與之前的政治哲學傳統決裂，而在《李維史論》中他則稱自己發現了新方式和新秩序。馬基雅維利或許有理由發出這樣滿懷自信的宣言，因為在批判基督教，宣揚世俗政治的意義上，他開啟了政治哲學從古代轉向近代的大幕，標誌着一個世俗化時代的開端。馬基雅維利這位基督頑固而狡詐的敵人，確實以其鬥爭的姿態預示了一個新時代的降臨。

作者介紹

中國人民大學哲學學院講師 ，香港中文大學哲學系博士。研究古希臘哲學與西方倫理學、政治哲學史。

目錄

致謝

導言

第一章 施特勞斯的馬基雅維利研究

一、施特勞斯研究馬基雅維利的思想歷程

二、施特勞斯馬基雅維利研究中的主要論題

三、學界對施特勞斯馬基雅維利研究的反響

第二章 為僭主出謀與為君主獻策：亞里士多德與馬基雅維利論政治現實主義

一、馬基雅維利的宣言

二、為僭主出謀：亞里士多德教導僭主如何保全統治

三、為君主獻策：馬基雅維利與亞里士多德的相似之處

四、挑戰馬基雅維利的「現代性」

五、亞里士多德vs.馬基雅維利：古代vs.「現代」

六、結論

第三章 馬基雅維利與基督教：重申施特勞斯的論題

一、歷史悠久的爭論

二、基督徒馬基雅維利

三、馬基雅維利的兩套教導

四、《布道》為何不能證明馬基雅維利的基督教信仰

五、表面文章

六、背後攻擊

七、馬基雅維利的瀆神：上帝是一個軟弱的君主

參考文獻

視頻

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