馬桑壩天主堂檢視原始碼討論檢視歷史

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馬桑壩天主堂座落於彭州市隆豐鎮馬桑村3組，占地面積2000餘平方米，建築面積990餘平方米，建築設計考究，古香古色，現有教堂、附屬樓、廂房等數間，所轄教徒2000多人。

教堂歷史

1844年四川代牧區主教馬伯樂派法傳教士長住馬桑壩，教徒漸漸遷居至此定居。1845年洪光化來成都，開始修建馬桑壩天主堂。1861年至1891年洪光化任川西北代牧區主教時住於此，從此，馬桑壩天主教成為四川全省教務中心。

1862年至1941年馬桑壩天主堂幾經風雨，多次重修，改建和擴建，並於1941年被正式命名為「聖修堂」。

解放后土改時期教堂被用作糧倉、禮堂，後為專區所辦苗圃使用。2008年5.12地震後教堂又出重資進行維修。現每年11月2日過瞻禮日時，神父主持彌撒、付洗、付終傅等聖事活動。

彌撒

天主教對聖體聖事禮儀的稱謂。源出於拉丁文Missa，它實際只意味着「某種敬拜」。原為該儀式的主體部分開始前遣散尚未領受洗禮者，以及結束時遣散全體與禮者的用語，後衍用作為儀式的名稱。天主教認為舉行此儀式，用以不流血的方式，重複進行耶穌在十字架上對聖父的祭獻；並認為經過祝聖的餅和酒，實質上已變成了耶穌基督的真正身體和血。主禮人（神父或主教）先領「聖體」和「聖血」，然後讓信徒輪流領聖體（一般信徒不參加領聖血）。

彌撒在教會中，只有神父、主教有神權主持。東西派教會禮儀的形式都各有特點。西派教會（包括後來的天主教）用拉丁語，聖餐用無酵餅，神父領聖體和聖血，信徒只領聖體；東派教會（包括後來的東正教）因地區而異，或用希臘語，或古斯拉夫語及其他民族語言，聖餐用有酵餅，信徒則可同時領聖血。20世紀60年代天主教會進行禮儀改革，現在世界上大多數教會都採用民族語言和有民族文化特色的禮儀。