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馬街書會

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馬街書會是一種中國民間曲藝盛會。位於河南省寶豐縣城南5公里處，是全國各地說唱藝人的「朝拜聖地」。每年農曆正月十三，全國數千名曲藝藝人負鼓攜琴匯聚於此，在火神廟旁舉行祭拜師祖和收徒拜師儀式。他們以天作幕，以地為台，以曲會友，亮書、賣書。京韻大鼓、山東琴書、三弦書等40多種曲藝曲種和上千部傳統及現代曲目在這裡集中展現。

2006年5月20日，馬街書會經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

基本內容

中文名：馬街書會

民間組織：寶豐馬街說書研究會

級別：國家級非物質文化遺產

批准時間：2006年5月20日

申報地區：河南省寶豐縣

類別：民俗

遺產編號：Ⅹ-58

歷史源流

"馬街十三會"歷史悠久。據馬街廣嚴寺及火神廟碑記載，這個古剎大會起於元代，盛於明、清。馬街書會源遠流長，不過論起它的起因則眾說不一。

一說是春秋時，應國大夫張舒喜歡彈唱，技藝超群。晚年定居馬街，慕名而來者絡繹不絕。張公在一年的正月十三離世，友人為紀念他，便於每年的這天聚集馬街，以曲懷友，就這樣延續了下來。

一說是東漢前，王莽攆劉秀至馬街村東的應河岸邊，是日正月十三，正在火神廟祭祀的鄉民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻擊莽軍追兵。劉秀當了皇帝後，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜"三皇社"御牌一面，後來這裡的人便以救駕之日為會期，年年起會，感謝皇恩。至今當地仍有"光武封、書會興"的說法。

一說是宋代末，馬街有一位在南陽府當錄事的朱秀才，常愛寫些曲藝段子給人們演唱，結交了很多朋友。後來他告老還鄉，在一年的正月病逝，各路藝人於十三這天趕到馬街，擺起書攤，彈唱他寫的唱段以示紀念，久而久之形成了今天的書會。

還有一說是早年馬街有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，每年正月十三，弟子們從四面八方趕來為其獻藝祝壽。這樣年復一年，漸漸成了傳統。

儘管書會起因眾說不一，但藝人們代代相傳，來馬街說書的確實越來越多，而且自元以來竟無間斷。

馬街廣嚴寺及火神廟的碑文有記：元朝延佑年間，馬街書會初具規模，每年約有千名藝人前來說書，清代同治年間尤為興盛。曾在南陽府做過儒學教諭、告老回鄉當上書會會首的文人司士選，在同治二年（1863年）算過一次到會的說書藝人人數。他讓這一年趕會的藝人到火神廟裡進香錢，香案前放一口大斗，每人只許進一文，下來一數兩串七。也就是說，那年到會的藝人有2700人。

曲藝流派

馬街位於河南西南部，伏牛山東麓，西依大山東臨平原，隸屬河南平頂山市寶豐縣楊莊鎮，離城7.5公里。這裡原名馬渡店，後又稱過馬渡街，歷史上也是一個"商賈雲集，物產集散"的繁盛之地。 馬街書會，每年的農曆正月十三河南各地以及安徽、河北、山東、湖北、陝西、四川等省成百上千的民間曲藝藝人，負鼓攜琴，匯聚馬街，說書會友，彈唱獻藝。

會上曲藝種類繁多，曲目豐富多彩，有河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書、鳳陽花鼓、上海平話、徐州琴書、三弦書、大鼓書、評書、亂彈、道情等。這就是綿延700多年而不衰、被稱為中國文化史上一大奇觀的「馬街書會」。

馬街書會，俗謂「十三馬街會」，是全國民間曲藝藝人的盛會，每年農曆正月十三在寶豐縣城南10華里以外的馬街村舉行。這天，來自河南各地及山東、河北、安徽、湖北、四川、江蘇、陝西、甘肅、北京、天津、上海等地的成百上千名曲藝藝人，負鼓攜琴，匯集馬街。正月十三一大早，各地藝人都從四面八方來到了會場。他們一二結伴，三五為組，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，紮起攤子，打起簡板，拉起琴弦，這就開始了說唱。

河南省寶豐縣的馬街書會又稱"十三馬街書會"，是全國曲藝行當的交易盛會。每年農曆正月十一到正月十三為書會的會期，十三為書會正日。書會在寶豐縣城南7公里處楊莊鎮馬街村北應河岸邊舉行，屆時來自河南省和外省市的說書藝人負鼓攜琴，匯集於此，說書亮藝，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應有盡有，規模壯觀，形成全國民間藝術的奇偉景觀。

馬街書會和山東惠民的胡集書會並列中國北方有兩大書會。由於馬街書會具有獨特的民間藝術表演魅力和濃厚的文化底蘊，它被譽為"中國十大民俗"之一，寶豐縣也因此被國家有關部門命名為"曲藝之鄉"和"中國民間藝術之鄉"。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，寶豐縣人民文化館獲得「馬街書會」項目保護單位資格。