魏書·張濟傳檢視原始碼討論檢視歷史
魏書·張濟傳出自於《魏書》，此史由北齊魏收撰，是一本紀傳體史書，內容記載了公元4世紀末至6世紀中葉北魏王朝的歷史。124卷，其中本紀12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實共130卷。[1]
原文
張濟，字士度，西河人也。父千秋，慕容永驍騎將軍。永滅，來奔。太祖善之，拜建節將軍，賜爵成紀侯。隨從征伐，累著功績。登國末，卒。濟涉獵書傳，清辯，美儀容。太祖愛之，引侍左右，與公孫表等俱為行人，拜散騎侍郎，襲爵。先是，姚興遣將攻洛陽，司馬德宗雍州刺史楊佺期遣使乞師於常山王遵。遵以狀聞，太祖遣濟為遵從事中郎報之。
濟自襄陽還，太祖問濟江南之事，濟對曰：「司馬昌明死，子德宗代立。所部州鎮，迭相攻擊，今雖小定，君弱臣強，全無綱紀。臣等既至襄陽，佺期問臣：『魏初伐中山幾十萬眾？』臣答：『三十餘萬。』 佺期曰：『魏國被甲戎馬，可有幾匹？』臣答曰：『中軍精騎十有餘萬，外軍無數。』 佺期曰：『以此討羌，豈足滅也？』又曰：『魏定中山，徙幾戶於北？』臣答曰：『七萬餘家。』佺期曰：『治在何城？』臣答曰：『定都平城。』佺期曰：『有如許大眾，亦何用城焉？』又曰：『魏帝為欲久都平城，將復遷乎？』臣答：『非所知也。』佺期聞朝廷不都山東，貌有喜色，曰：『晉魏通和，乃在往昔，非唯今日。羌寇狡猾，頻侵河洛，夙夜憂危。今此寡弱，倉庫空竭，與君便為一家，義所無諱。洛城救援，仰恃於魏，若獲保全，當必厚報。如其為羌所乘，寧使魏取。』臣等欲分向揚州。佺期曰：『蠻賊互起，水行甚難。魏之軍馬，已據滑台，於此而還，從北道東下，乃更便直。晉之法制，有異於魏。今都督襄陽，委以外事，有欲征討，輒便興發，然後表聞，令朝廷知之而已。如其事勢不舉，亦不承台命。』」
太祖嘉其辭順，乃厚賞其使，許救洛陽。後遷謁者僕射，報使姚興。以累使稱旨，拜勝兵將軍。頻從車駕北伐，濟謀功居多。賞賜奴婢百口，馬牛數百，羊二十餘口。天賜五年卒。子多羅襲爵，坐事除。
譯文
張濟，字士度，西河人。父親張千秋，是慕容永的驍騎將軍。慕容永被消滅後，張千秋前來投奔。太祖（拓跋珪）對他很優厚，任命他為建節將軍，賜爵成紀侯。張千秋隨從太祖征戰，屢建功績。登國末年去世。張濟廣泛閱讀書傳，思路清晰，能言善辯，儀容美好。太祖喜愛他，召他侍奉左右，他與公孫表等人都是使者，被任命為散騎侍郎，繼承父親的爵位。先前，姚興派遣將領攻打洛陽，司馬德宗的雍州刺史楊儉期派使者向常山王拓跋遵請求援兵。常山王把這一情況上奏朝廷，太祖就派張濟作為常山王拓跋遵的從事中郎出使回復楊儉期。張濟從襄陽回到朝廷，太祖問張濟出使江南之事，張濟回答說：「司馬昌明死後，兒子司馬德宗繼位。所管轄的州鎮，交替着相互攻擊，如今雖然捎為安定，但君弱臣強，完全沒有綱常法紀。
我等到達襄陽以後，楊儉期問我：『魏國當初征伐中山時有幾十萬軍隊？』我回答說：『三十多萬。』楊儉期問：『魏國披甲的戰馬，可有多少匹？』臣答：『京師軍隊精良戰馬有十餘萬匹，地方軍隊則不計其數。』楊伶期說：『用這樣雄厚的兵力討伐羌人，難道不足以把他們消滅？』又問：『魏國平定中山之後，遷徙了多少戶到北邊？』臣答道：『七萬餘戶。』楊儉期說：『定都在哪個城？』臣答：『定都於平城。』楊儉期說：『有這麼多的民眾，這個城如何容納？』又問：『魏帝是想長久把平城作為首都呢，還是準備再遷都呢？』我回答說：『這事不是我所知道的。』楊儉期聽說朝廷不在崤山以東建都，面有喜色，說：『晉魏兩國互通和好，以前就是這樣，不只是今天才這樣。羌寇狡猾，頻繁侵犯河洛地區，我日夜擔擾。如今這裡兵少勢弱，倉庫空虛，既然與您便是一家人，道義上應無所忌諱。洛城的救援，完全仰仗魏國，倘若獲得保全，必當予以厚報。與其被羌人所占，寧願讓魏國獲取。』我等想要取道揚州回京。
楊儉期說：『蠻賊四起，水路行走非常困難，魏國的兵馬，已經占據滑台，由這裡回去，從北路東下，就更為方便直接。晉國的法制，與魏國有所不同。現在我鎮守襄陽（做襄陽都督），被委任以對外事務，如果想要有所征討，就立即可以調兵出發。若事惰不能成功，也不承受朝廷的命令。」』並同意援救洛陽。張濟後來遷任謁者僕射，授予勝兵將軍。張濟頻繁地跟從皇帝北伐，百頭，羊二十餘只。天賜五年（ 408）去世。然後再上表奏聞，讓朝廷知道這事就行了。倘太祖讚許他言辭順理，於是重獎他這次出使，回使姚興。因為他多次出使符合朝廷旨意，被謀劃的功勞很多。被賞賜奴婢一百人，馬牛數兒子張多羅繼承爵位，後因犯罪被削去爵位。[2]
作者簡介
魏收（507年～572年），字伯起，小名佛助，鉅鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市）人 ，南北朝時期北齊大臣，文學家、史學家，北魏驃騎大將軍魏子建之子。 機警敏捷，頗有文采，與溫子升、邢邵並稱「北地三才子」。 天保二年（551年），魏收受命撰寫北魏歷史，聯合房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等人，博總斟酌，撰成《魏書》一百三十篇，書成之後，眾口喧嚷，指為「穢史」。魏收三易其稿，方成定本，後人輯有《魏特進集》存世。[3]