魔鬼夜訪錢鍾書先生檢視原始碼討論檢視歷史

錢鍾書

《魔鬼夜訪錢鍾書先生》是中國現代著名作家錢鍾書寫的散文。

作品欣賞

「論理你跟我該彼此早認識了，」他說，揀了最近火盆的凳子坐下：「我就是魔鬼;你曾經受我的引誘和試探。」

「不過，你是個實心眼兒的好人!」他說時泛出同情的微笑，「你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知

道我是誰。今天呢，我們也算有緣。有人家做齋事，打醮祭鬼，請我去坐首席，應酬了半個晚上，多喝了幾杯酒，醉眼迷離，想回到我的黑暗的寓處，不料錯走進了你的屋子。內地的電燈實在太糟了!你房裡竟黑洞洞跟敝處地獄一樣!不過還比我那兒冷;我那兒一天到晚生着硫磺火，你這裡當然做不到--聽說碳價又漲了。」

這時候，我驚奇已定，覺得要盡點主人的義務，對來客說：「承你老人家半夜暗臨，蓬蔽生黑，十分榮幸!只恨獨身作客，沒有預備歡迎，抱歉得很!老人家覺得冷麽?失陪一會，讓我去叫醒傭人來沏壺茶，添些碳。」

「那可不必，」他極客氣地阻止我，「我只坐一會兒就要去的。並且，我告訴你」--他那時的表情，親信而帶嚴重，極像向醫生報告隱病時的病人--「反正我是烤火不暖的。我少年時大鬧天宮，想奪上帝的位子不料沒有成功，反而被貶入寒冰地獄受苦刑，①好像你們人世從前俄國的革命黨，被暴君充配到西伯利亞雪地一樣。我通身熱度都被寒氣逼入心裡，變成一個熱中冷血的角色。我曾在火炕上坐

了三天三夜，屁股還是像窗外的冬夜，深黑地冷……」

我驚異地截斷他說：「巴貝獨瑞維衣(BarbeyD'Aurevilly)不是也曾說……」

「是啊，」他呵呵地笑了：「他在《魔女記》(LesDiaboliques)第五篇里確也曾提起我的火燒不暖的屁股。你看，人怕出名啊!出了名後，你就無秘密可言。甚麼私事都給採訪們去傳說，通訊員等去發表。②這麼一來，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。」

「這不是和自傳的意義違反了麼?」我問。

錢鍾書《魔鬼夜訪錢鍾書先生》原文欣賞

他又笑了：「不料你的見識竟平庸到可以做社論。現在是新傳記文學的時代。為別人做傳記也是自我表現的一種;不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。」

我聽了不由自主地佩服，因而恭恭敬敬地請求道：「你老人家允許我將來引用你這段麼?」

他回答說：「那有什麼不可以?只要你引到它時，應用『我的朋友某某說』的公式。」

這使我更高興了，便謙遜說：「老人家太看得起我了!我配做你的朋友麼?」

他的回答頗使我掃興：「不是我瞧得起你，說你是我的朋友;是你看承我，說我是你的朋友。做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說『我的朋友』--這樣你總能招攬朋友。」

他雖然這樣直率，我還想敷衍他幾句：「承教得很!不料你老人家對於文學寫作也是這樣的內行。你剛才提起《魔女記》已使我驚佩了。」

他半帶憐憫地回答：「怪不得旁人說你跳不出你的階級意識，難道我就不配看書?我雖屬於地獄，在社會的最下層，而從小就有向上的志趣。對於書本也曾用過工夫，尤其是流行的雜誌小冊子之類。因此歌德稱讚我有進步的精神，能隨着報紙上所謂『時代的巨輪』一同滾向前去③。因為你是個歡喜看文學書的人，所以我對你談話時就講點文學名著，顯得我也有同好，也是內行。反過來說，假使你是個反

對看書的多產作家，我當然要改變談風，對你說我也覺得書是不必看的，只除了你自己做的書--並且，看你的書還嫌人生太短，哪有工夫看甚麼典籍?我會對科學家談發明，對歷史家談考古，對政治家談國際情勢，展覽會上講藝術賞鑒，酒席上講烹調。不但這樣，有時我偏要對科學家講政治，對考古家論文藝，因為反正他們不懂甚麼，樂得讓他們拾點牙慧;對牛彈的琴根本就不用挑選甚麼好曲子!烹調呢

，我往往在茶會上討論;亦許女主人聽我講得有味，過幾天約我吃她自己做的菜，也未可知。這樣混了幾萬年，在人間世也稍微有點名氣。但丁贊我善于思辨，歌德說我見多識廣④。你到了我的地位，又該驕傲了!我卻不然，愈變愈謙遜，時常謙說：「我不過是個地下鬼!」⑤就是你們自謙為『鄉下人』的意思，我還恐怕空口說話不足以表示我的謙卑的精神，我把我的身體來作為象徵。財主有布袋似的大肚子，表示囊中充實;思想家垂頭彎背，形狀像標點裡的問號，表示對一切發生疑問;所以--」說時，他伸給我看他的右腳，所穿皮鞋的跟似乎特別高--「我的腿是不大方便的，這象徵着我的謙虛，表示我『蹩腳』⑥。我於是發明了纏小腳和高跟鞋，因為我的殘疾有時也需要掩飾，尤其碰到我變為女人的時候。」

我忍不住發問說：「也有瞻仰過你風采的人說，你老人家頭角崢嶸，有點像……」

他不等我講完就回答說：「是的，有時我也現牛相⑦。這當然還是一種象徵。

牛慣做犧牲，可以顯示『我不入地獄，誰入地獄』的精神;並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做，所以我的牛形正是謙遜的表現。我不比你們文人學者會假客氣。有種人神氣活現，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家讚美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。

作者簡介

錢鍾書（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良。後改名鍾書，字默存，號槐聚。他是中國現代著名作家、文學研究家，出身於書香門第，幼承家學，天資過人，青少年時就喜好古經典籍，故而練就了文史方面的「童子功」。他在文學上是一個全才，既是一位大學者，又是一位大作家。他學貫東西，在中國古典詩詞，西方語言文化方面都有所建樹。是中國數千年文化傳統在一個風氣開通、歷史轉型時期的特殊結晶。台灣著名作家、詩人兼講座教授余光中分析當代中文時，常稱道錢西學列於中國人之第一流，兩岸三地之作家如陶傑、宋淇，行文之時，亦多交許贊之。錢氏於中文一面，文言文、白話文皆精，可謂集古今中外學問之智慧熔爐。