魯迅小說中的自己(張浩德)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《魯迅小說中的自己》是中國當代作家張浩德寫的散文。
作品欣賞
魯迅小說中的自己
魯迅說過；『『作品大底是作者借別人以敘自己，或是以自己推測別人的西。』』（《魯迅論文學》56頁）在魯迅小說中也寫了不少他自己的事。
大家熟悉的《故鄉》，就是魯迅根據自己1919年冬，回故鄉接母親去北京的事寫成的，小說雖經過藝術加工，但小說中的「我」基本上就是魯迅自己。魯迅的母親待人寬厚，見人有急難，從來不惜自損以濟人，這在小說《故鄉》里，也得到體現。小說中閏土與「我」的友誼，就是魯迅和家裡的短工張福慶的兒子章運水少年時代交往的實錄。
魯迅的母親姓魯，家住在紹興鄉下的安橋頭，魯迅少年時母親常帶他到外祖母家去，左鄰右舍的小朋友們，都邀請魯迅到五里外的包殿去看社戲。有一次看到半夜才回來，魯迅母親放心不下，以致半夜沒有睡覺，二十年後，魯迅把這一段生活，作為《社戲》的情節，寫到文章里。
魯迅本來還有個四弟叫椿壽，六歲時死了，原來葬在紹興南門外龜山，1919年魯迅舉家北上，魯迅遵照母命，把小兄弟的棺材遷葬到租父和父親墳墓附近，後來魯迅把這件事寫進了小說《在酒樓上》，作者借呂緯甫的口作了敘述。不過魯迅小兄弟死時六歲，小說里寫成三歲。遷葬時寫成了土工。據周遐壽回憶，文章里寫的和椿壽的葬事幾乎一樣
《傷逝》寫的是涓生和子君的戀愛悲劇，小說發表後，當時有人說，這是魯迅根據他和許廣平的戀愛寫成的，魯迅對此予以否定。但小說里確實融進了魯迅的一些感受，《傷逝》里，涓生被局裡解僱，涓生和子君生活沒有着落，涓生痛苦地說；『『人必生活着，愛才有所附麗』』。《傷逝》寫於1925年，就在小說寫成的前兩年，1923年，魯迅和周作人夫婦吵翻了臉，魯迅被迫搬出了八道灣，借了800塊銀元，買了阜成門西三條的寓所，可以說是債台高築，經濟拮据，就在魯迅寫《傷逝》的前連個月，因支持『『女師大風潮』』，被段祺瑞政府免去了教育部僉事的職務，這時魯迅的生活來源幾乎要斷絕，所以《傷逝》里涓生這句話，明顯地溶進了魯迅自己的遭遇和感受。
小說《獨孤者》里有個魏連殳，出生封建家庭，幼年喪了父母，由繼祖母撫養，後來出洋留學，接受了新思想，被人認為『『異類』』和『『吃洋教的』』『『新黨』』，繼祖母死了，族長、進房、親丁，閒人們聚集一堂，『『排成陣勢，互相策應』』，要魏連殳『『大殮』』時一切照舊的習俗進行，魏連殳答應『『都可以的』』。當『『大殮』』結束，魏連殳『『忽然，他流一滴淚，接着失聲，立刻又變成了長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嚎叫，慘傷里夾着憤怒和悲哀。』』魏連殳寫的是誰呢？
魯迅愛世時胡風曾問過他，魯迅書；『『其實，那是寫的我自己。』』（《新文學史料》93年一期《回憶魯迅》）
1917年春末夏初，魯迅和周作人一同住在紹興會管的書屋裡，一天周作人忽發高燒，那時候北京正在流行猩紅熱病，上年教育部一位同事得此病致死。這使魯迅非常擔憂，急忙請德國醫生悌普爾來診，才知道是出疹子。第二天他到教育部，很高興地對好友許壽裳講述了這件事。並說；『『起孟（周作人）原來這麼大了，竟沒有出過疹子』』。小說《兄弟》寫的就是這件事。小說里張沛軍為兄弟患病，四處尋醫，憂慮奔走的情形，就是魯迅自身經歷的事，當時魯迅和周作人關係很好，小說里讚嘆；『『真是少有的，他們兩個人就是一個人。
《鑄劍》里有個少年眉間尺，他要找國王替父報仇，路上遇見一個黑色人宴之敖者，宴之敖者是誰呢？實際是魯迅自況。魯迅曾筆名『『宴之敖』』，這筆名是什麼意思呢？前文已說，1923年8月，周作人聽信日本妻子雨太信子的話，和魯迅鬧起來，魯迅被迫搬出八道灣。魯迅為此非常悲憤，就用了這個筆名。『『宴』』《說文》解釋；寶蓋頭，代表房屋，即『『家』』的意思；中間是『『日』』，下面是『『女』』，所以『『宴』』就是家裡有個日本女人，『『敖』《說文》解釋為出遊，從出從放。所以『『宴之敖』』就是『『我被家裡日本女人逐出來』』的意思。黑色人替眉間尺報仇，斬殺了國王，這篇小說蘊含了魯迅的復仇心理。
《野草》里有個小短劇《過客》，這位過客約三四十歲，狀態困頓倔強，眼光陰沉，黑須，亂髮，黑色短衣褲皆破碎，赤足，着破鞋，脅下掛着口袋，支着等身的竹杖，也不知往哪裡去，黃昏中向野地里，踉蹌着，執着堅定地，不知迴轉地走去。這個過客也是魯迅；是魯迅偉大個性的再現。在《過客》寫後不多久，魯迅說；『『我自己是什麼也不怕的，生命是我自己的，所以我不妨大步地走去，向着我以為可以走去的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由我負責。』』（《華蓋集·北京通訊》）
作者簡介
張浩德，寧夏石嘴山市平羅縣人。寧夏作家協會會員。