(典籍里的中國)之我觀(杜秀香)檢視原始碼討論檢視歷史
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《(典籍里的中國)之我觀》是中國當代作家杜秀香寫的散文。
作品欣賞
(典籍里的中國)之我觀
「惟殷先人，有冊有典」，正是因為我們有浩如煙海的典籍，有煌煌「二十四史」，有一代又一代人篤定心志，傾盡心血的著書立傳，中國五千年文明才得以延續不斷，生生不息。
《典籍里的中國》第二季開篇巨著《漢書》，是由東漢班彪、班固、班昭兩代人接續編纂而成。全書一百二十卷，八十餘萬字，共百篇，包括紀十二篇、表八篇、志十篇、傳七十篇。起於漢高祖元年，終於新朝四年王莽被誅，歷時十二世，跨越二百三十年。是中國第一部紀傳體斷代史，位列「二十四史」，與《史記》《後漢書》《三國志》並稱為「前四史」。
《四庫全書》曾說：「馬班之史，李杜之詩。」中國詩壇有李杜並肩的神話，中國史書亦有雙峰並峙的奇觀，就是司馬遷的《史記》與班固的《漢書》。《史記》開創了紀傳體通史的先河，《漢書》則開闢了紀傳體斷代史的先例，且影響了後世官修史書編纂體例兩千多年。司馬遷文采斐然，豪氣凜然，不拘形跡，慷慨任氣，班固則格局謹嚴，史料翔實，思想正統，堪稱「國史」。《漢書》改《史記》之「書」為「志」。其「十志」內容貫通古今，規模宏大，記事豐富。其中《刑法志》第一次系統敘述了法律制度的沿革和具體律令的規定；《地理志》記錄了當時各郡國行政區劃、歷史沿革、戶口數字、物產經濟、民情風俗；《藝文志》考證了各種學術別派的源流，記錄了存世的書籍，是中國現存最早的圖書目錄；《食貨志》上卷談「食」，即農業經濟狀況；下卷論「貨」，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。
舞台，是目光聚集之處，燈光匯集之地，是最適合造夢的地方。《典籍里的中國》透過《漢書》，讓我們得以夢回大漢，得以窺見那個大漠孤煙，旌旗獵獵，名將輩出，馬鳴蕭蕭的大漢王朝，得以窺見那個天下一統，長治久安，為我們民族命名，為我們文明烙印的偉大時代。如果王朝有顏色，周朝一定是綠色，那是中華文明的春天，是少年的生機勃勃；秦朝一定是紅色，那是火的涅槃，是血的慘烈；漢朝一定是黑色，那是水的洶湧磅礴，是夜的雄渾悲壯；唐朝一定是黃色，那是李世民的英明，武則天的雍容，是唐玄宗的浪漫，楊玉環的明艷……
因為《漢書》，西漢，從此獨當一史。後世文人更是將其奉為案頭卷，枕邊書，縱使沒有紅袖添香，依然挑燈夜看。北宋蘇舜欽，有一次住在岳父家，某天躲在書房內獨自飲酒，卻不叫送菜，他岳父甚是奇怪，禁不住偷窺，卻發現他正在讀《漢書》。當讀到張良聘勇士埋伏在博浪沙，企圖以大鐵椎擊殺秦始皇時，蘇舜欽飲酒一盅，嘆道：「當浮一大白也」；當讀到勇士僅誤擊副車時，蘇舜欽又飲酒一盅，嘆道：「惜乎不中」。他岳父搖頭微笑：「有這樣的下酒菜也不枉了。」於是，「以漢書下酒」的典故流傳至今。
與蘇舜欽不同，蘇東坡對《漢書》的鐘愛表現在全書背誦。據傳，蘇東坡「過目成誦」。一天，有位朋友去看他，等了好久，蘇東坡才出來見他。客人很不高興。蘇東坡解釋道：「我正在抄《漢書》。」客人聽了甚是不解，憑蘇才子「過目成誦」的天賦，還用得着抄書？蘇東坡說：「我讀《漢書》到現在已經抄寫三遍了。第一遍每段抄了三個字，第二遍每段抄兩個字，現在只要抄一個字了。」客人半信半疑地挑了幾個字一試，蘇東坡果然應聲能背出有關段落，一字不差。學霸的世界，我們不懂，《漢書》的妙處，可見一斑。
常常有人疑惑不解：學史有何用？故紙堆里的那些人、那些事、那些王朝興替早成了過去式，被時間拋諸腦後。班固給了我們答案：「究其終始強弱之變，明鑑戒焉。」學史明智，鑑古知今。史書存在的最大意義便是讓後人看到歷史大勢，總教訓，求經驗，從中明悟治亂之道，確立治世之本，為後世鏡鑒，為世人謀福。
放眼世界，中國是公認的歷史記錄最完整的國家。中國上古史官記述《尚書》，開史書之源；周公藏書於金匱，一腔赤誠；孔子作《春秋》，微言大義，而亂臣賊子懼；春秋時期，齊國史官為如實記錄史事，兄弟三人兄死弟繼，讓兩千多年後的我們依然知道「崔杼弒其君」；太史董狐不懼權勢，不阿權貴，一句「趙盾弒其君」留下「秉筆直書」的成語和美名，「董狐筆」也成為剛正不阿的代名詞；司馬遷為著《史記》，忍辱含垢，宵衣旰食；班固為修《漢書》，從青春到白頭，用了整整一生；陳壽屢遭貶斥，失意病卒，卻留下赫赫六十五卷《三國志》；司馬光辭官歸隱，十四年專心編纂《資治通鑑》，從而有了「史學兩司馬」的美談……他們窮盡一生，究天人之際，通古今之變，成一家之言，將千古興亡，銘記於器，篆刻於竹，揮墨於紙，流傳於世。他們世代相繼，以撰書寫史為己任，為史書而生，也為史書而死。他們讓每一個華夏子孫皆知我們從何處而來，將去向何方，生當如何，死亦怎樣？
《典籍里的中國》選用了以班昭的視角去演繹班家兩代人修《漢書》、護西域的千秋功績。中國歷史上向來不缺牛人，牛人家族也不少見，建安文壇，曹家父子分了三杯羹；唐宋八大家，蘇家父子獨占三席。可要說最牛家族，還得是班家。班固，作為東漢史學家，一部《漢書》名垂千古；作為東漢文學家，一首《兩都賦》被昭明太子選進《文選》，大名鼎鼎的《封燕然山銘》亦是出自其手。其父班彪，採集前朝歷史遺事，從旁貫穿奇聞異事，寫下《史記後傳》數十篇，從而肇創《漢書》，後著賦、論、書、記、奏事等共合九篇。其弟班超，出使西域三十餘年，收復西域五十多個國家，建立西域都護府，被封定遠侯，我們熟悉的成語「棄筆從戎」「聲東擊西」「不入虎穴，不得虎子」皆因此人而生，被史家盛讚「文采超一流，武略超一流」。其妹班昭，續寫《漢書》中的「八表」和「天文志」，從而最終完成這部巨著。後人推崇備至的《百官公卿表》，即是八表之一。這篇表首先講述了秦漢分官設職的情況，各種官職的權限和俸祿的數量，然後用分為十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免，把當時的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們面前。《天文志》則保存了上古至漢哀帝元壽年間大量有關星運、日食、月食的天文資料。隨後，她奉旨講授《漢書》，為它流傳後世可謂功莫大焉。因夫家姓曹，她被弟子尊稱為「曹大家」。她還被詔入宮成為皇后、妃嬪及公主們的老師，後又被鄧太后奉為「國師」，作《女戒》。對，你沒看錯，就是被古代女子們奉為德行必修課聖經的《女戒》（呃，先膜拜一下）。她是第一位進入修撰「二十四史」行列的女史學家，也是第一個見諸正史的女教育家。莎士比亞說：「女人，你的名字是弱者。」非也！非也！
不止如此，歷史上著名的班婕妤，就是漢成帝之時被趙飛燕謀害不成，而以一首《團扇歌》流傳至今的班婕妤，是他們三兄妹的姑祖，也就是我們說的「姑奶奶」。真所謂：一門父子三詞客，兩漢最牛是班家。
故事最後，早已兩鬢斑白，垂垂老矣的兄妹三人隔着生死，面對着父親班彪，感傷卻無憾。班固說：「修《漢書》，我用了一輩子。」班超說：「守護西域，我用了一輩子。」班昭說：「完成班家修史心愿，我用了一輩子。」曹操曾無比羨慕地說：「生子當如孫仲謀。」班彪卻無比自豪地說：「古人說'虎生三子，必有一彪』，我的三隻小老虎，各成一彪。」[1]
作者簡介
杜秀香，中國散文學會會員，山東省作家協會會員、濟南市作家協會會員，中國散文網高級作家，中國鄉村人才庫認。