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1996年獲北京大學社會學學士，1999年獲北京大學哲學碩士(師從王守常教授)，2005年獲美國哈佛大學人類學博士(師從凱博文教授)，回到北京大學哲學系博士後流動站，現為北京大學哲學系、宗教學系教授，北京大學禮學研究中心主任 。 包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。 《人倫的"解體":形質論傳統中的家國焦慮》(三聯書店，2017

意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。 孫尚揚，1965年生於湖北，1991年獲北京大學哲學博士學位，現為北京大學哲學系、宗教學系教授。主要研究領域為中國基督教史、宗教社會學，著有《基督教與明末儒學》、《湯用彤》、《宗教社會學》、《1840年前的中國基督教》（合著）、

前者彰顯了宗教學海納百川的學科氣象，後者揭示了宗教學精微幽奧的學科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。 張志剛，北京大學哲學系、宗教學系、外國哲學研究所教授、博士生導師，北京大學宗教文化研究院院長，中國宗教學會副會長。曾任美國哈佛大學世界宗教研究中心資深研究員，德國法蘭克福

般指的是那些影響特別大的哲學家。 例如：我國古代的老子，莊子以及西方的蘇格拉底，柏拉圖，馬克思、康德、叔本華、尼采等等。 朱東華，男，北京大學哲學系—宗教學系博士，清華大學哲學系副教授、清華大學道德與宗教研究院「景教與中國宗教研究中心」主任。獲獎情況：（1）2006年：博士論文《魯道夫·奧托的努

徐龍飛，1960年生於北京。先後畢業於北京師範大學、德國科隆大學、奧古斯丁神學院，2003年獲德國波恩大學哲學博士學位。2003-205年為北京大學博士後。現任教於北京大學哲學系、宗教學系、為系工會主席。著有《形上之路——基督宗教的哲學建構方法研究》（北京大學出版社，2013）。 研究領域：基督教史、基督教哲學、中世紀神學和哲學。

統文化急需補足的中國。這種工作的開創性及其深遠影響，使得利徐兩人在人類文明史上占有一席之地。 孫尚揚(1965～)，北京大學哲學博士，北京大學哲學系、宗教學系教授。主要研究領域為中國基督教史、宗教社會學，著有《基督教與明末儒學》、《湯用彤》、《宗教社會學》、《1840年前的中國基督教》(合著)、

敏，清華大學華商研究中心主任、教育部長江學者特聘教授龍登高，暨南大學教授高偉濃作序。 邢菁華，清華大學華商研究中心副主任、研究員。曾在北京大學哲學系 宗教學系從事博士後研究。兼任致公黨中央黨史研究與黨務工作委員會委員，致公黨北京市委僑海委副主任，中國華僑歷史學會理事，中國商業史學會常務理事/副秘

到聖像畫藝術的魅力。——樂峰（中國社科院東正教著名權威學者，《俄國宗教史》作者。） 徐鳳林 1964年生，黑龍江省青岡縣人，哲學博士，北京大學哲學系-宗教學系及北京大學外國哲學研究所教授，博士生導師。主要研究領域為俄羅斯哲學、東正教及基督教哲學。發表著作《索洛維約夫》（1995年）、《俄羅斯宗教