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祖將此河命名為"通惠河"。最早開挖的通惠河自昌平縣白浮村神山泉經瓮山泊(今昆明湖)至積水潭、中南海，自文明門(今崇文門)外向東，在今天的朝陽區楊閘村向東南折，至通州高麗莊(今張家灣村)入潞河(今北運河故道)，全長82千米。其中從瓮山泊至積水潭這一段河道在元代稱為高梁河。 通惠河開挖後，行船漕運可以到

阮十餘，及古今書畫、金石、遺文數千卷。至順元年（1330年），元文宗贈經國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，諡文正。 楚材生前曾要求葬在瓮山泊畔，忽必烈即位後，於中統二年（1261年）遵耶律楚材的遺願，將他的遺骸移葬於故鄉玉泉以東的瓮山，即今北京頤和園的萬壽山。 耶律楚材墓在明朝時被毀

化圖騰。而納蘭性德卻認定了荷花。他的號為楞伽山人，有禪緣者，看重荷花，更在情理之中。納蘭性德所居，所樂之處均有水存在，水中的荷花更陶冶詩人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……這無不說明它與納蘭性德的生活、創作有着密切的關聯，它與詞人的精神始終同在。

功德寺，位於今中國北京市海淀區青龍橋功德寺1號，是一座藏傳佛教格魯派寺院。 功德寺原名大承天護聖寺，位於瓮山泊（即今頤和園昆明湖）西北岸邊。大承天護聖寺建於元朝天曆二年（1329年），元朝朝廷曾經「發衛卒三千助大承天護聖寺工役」，並且將大量籍沒的資產、田地賜給該寺作為永業，布達實哩皇后也資助該

本上保持了原清漪園的格局，至此更名為頤和園。 清漪園是頤和園的前身，位於玉泉山靜明園與圓明園之間。這裡原有一座平地突起的瓮山，山前的水面原稱「瓮山泊」，這塊山水園林寶地元朝時就得到開發了。 清漪園始建於1750 年，以瓮山與水泊為基礎，以杭州西湖為藍本進行改造和規劃。酷愛山水園林的乾隆曾六下江南，

勝地。今之萬壽山，元朝名瓮山，傳說有一位老人在山上掘出一裝滿寶物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊。公元1292年（元朝至元二十九年），科學家郭守敬開挖通慧河，將昌平及西山一帶泉水匯引湖內，注入宮牆，接濟漕運，瓮山泊始成為調濟京城用水的蓄水庫。由此至明，環湖先後建有多座頗具影響的寺觀，其中尤以湖西北岸的

線。 今之萬壽山，元朝名瓮山。傳說有一位老人在山上掘出一裝滿寶物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊。公元1292年（元朝至元二十九年），科學家郭守敬開挖通慧河，將昌平及西山一帶泉水匯引湖內，注入宮牆，接濟漕運，瓮山泊始成為調濟京城用水的蓄水庫。由此至明，環湖先後建有多座頗具影響的寺觀，其中尤以湖西北岸的

麻峪可至尋麻林。朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，瀘溝舟亦不通。守敬因陳水利十有一事。其一，大都運糧河，不用一畝泉舊原，別引北山白浮泉水，西折而南，經瓮山泊，自西水門入城，環匯於積水潭，復東折而南，出南水門，合入舊運糧河。每十里置一閘，比至通州，凡為閘七，距閘里許，上重置斗門，互為提閼，以過舟止水。」《

清漪園(頤和園)的修建一方面是乾隆為母親祝壽，另一方面也改良了京西的水利情況。值得一提的是從元代開始，昆明湖也就是當年的西湖，就是京城水利的重要組成部分。到了明代，瓮山泊地區水患嚴重，經常出現水災。直到乾隆興建清漪園，挖掘昆明湖，這水患才算是徹底根除了。如今的頤和園已經是北京最有名的旅遊勝地了，可您知道嗎，現在的頤和

之千斯倉，運輸情況有所改進。但漕運水源仍不充沛。 公元一二九一年（至元二十八年），大科學家、著名水利學家郭守敬主持實施引昌平白浮泉及以下數個水源入瓮山泊，經長河入大都城內積水潭，復東南流至通州迤南李二寺附近，入白河以濟漕運。 公元一二九三年（至元三十年）秋，工程告竣後，不久元世祖自上都返抵大都，過積

室園林，並將「瓮山」之名改回為「金山」，瓮山泊改名「金海」。明武宗、明神宗都曾在此泛舟遊樂。明熹宗時，宦官魏忠賢曾將好山園據為己有。清代初期，瓮山成為宮廷養馬的草料場，有罪太監被發配至此鍘草。北京西北郊原有瓮山，為燕山余脈，山下有湖，稱七里澧、大泊湖、瓮山泊、西湖。乾隆初年，北京西郊海淀一帶的園林增

遊景區。 2009年，頤和園入選中國世界紀錄協會中國現存最大的皇家園林。 北京西北郊原有瓮山，為燕山余脈，山下有湖，稱七里澧、大泊湖、瓮山泊、西湖。金朝貞元元年（1153年）金主完顏亮在此設置金山行宮。元朝定都北京後，為接濟漕運用水需要，水利學家郭守敬開闢上游水源，引昌平白浮村神山泉水及