23,737
次編輯
變更
王伯沆
,'''王瀣'''({{bd|1871年||1944年|9月25日|catIdx=W王}}),字'''伯沆''',號冬飲,無想居士,祖籍[[江蘇]][[溧水]]。[[國學]]大師,愛國耆儒。博通經學、理學、禪學、詩、文、書、畫、篆刻。
==生平==
1871年生於[[南京]]。幼聰穎,曾學於[[端木埰]]、[[高子安]]。
后入[[鍾山書院]],師從[[文廷式]]、[[陳三立]]、[[俞明震]]等人,以才氣見長,博學洽聞。
肄業后,先任南京[[江南陸師學堂]]教習,後在[[上海]]書局編書。
1908年,受[[李瑞清]]之邀,和[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]等人為[[兩江師範學堂]]文科教習。
1911年,[[辛亥革命]]爆發後,兩江師範陷於停頓,遂在[[南京]][[江南圖書館]]任事,後往[[蘇州]]以不惑之年學于[[黃葆年]]。
1915年,兩江師範學堂改爲[[南京高等師範學校]],受[[江謙]]之邀教授國文,並兼首任國文系主任。南京高師1921年改爲東南大學,1928年改爲[[國立中央大學|中央大學]](后又于1949年改名[[南京大學]]),仍任教授。
1937年,抗戰爆發,因患[[中風]],不能隨中大遷[[四川 |川]],留寧。
1944年9月25日,因病與世長辭。
==事略==
民國時期,王伯沆以講授儒家經典于南京大學而聞名,人稱“王[[四書]]”,與[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]並稱“[[南雍雙柱]]”。他講[[四書五經]],說理透闢,生動細緻,旁徵博引,妙語如珠,聽課者往往除文科學生外,理科專業科學生旁聽者甚眾,常常是“室外窗前,皆聽講者也。”
王伯沆是紅學家。他曾用朱、黃、綠、墨、紫五色筆,六次批點《[[紅樓夢]]》。“辛亥革命以後,對《紅樓夢》繼續進行評點,用功最深、成就最大要算王伯沆先生了。”<ref name=> 《〈紅樓夢〉王瀣評本概述》</ref>
王伯沆是民國年間江南著名詩人。[[吳梅]]在《读王伯沆园居诗》中評論道:“我读伯沆诗,盎然古春意。力能驱万牛,尘不惊六辔。探取风雅源,骚魂可檄至...。”
王伯沆的书法自成一格,行书能融入篆隶古朴厚重笔意,兼具北碑雄劲峭拔气象。篆书挺劲苍润,典雅堂皇。與[[王東培]]並稱“二王”。
王伯沆執教有年,愛護學生視若已出。弟子俊才甚眾。文史學家[[高明 (學者)|高明]]、教育家[[張其昀]]、江南才子[[盧冀野]]、國學家[[潘重規]]、畫家[[陳衡恪]]、史學大師[[陳寅恪]]、詞學大師[[唐圭璋]]等人都是他的弟子。
抗戰時期,由於中風,行動不便,留在淪陷區,感念國運,每飯罷,即對客言[[南明]]時事,聲淚俱下。其時,家庭經濟拮据,每日“兩粥猶不可得”。當局爲了利用他的名望,百般拉攏。汪精衛政府立法院長[[陳公博]]也派人送來參事聘書,許以月薪大洋三百,王瀣聲色俱厲地怒斥來人,說道:“余已行將就木之人,可以舍我矣。實不敢見張邦昌、劉豫喪權辱國之舉。”當局利誘不成之後,竟以死威逼。凡此種種,王瀣皆大義凜然,以後閉門不出。國難的傷感,生活的折磨,加之1944年秋染上瘧疾,終於一病不起,臨終前囑咐妻女:“我生不願見日寇,死了,棺材也不願見到這些人。死後不要發喪,棺材不要出門,就把我埋在家中后院。”並囑家人勿接受賣國當局接濟。病逝后,家人遵其遺囑,將其遺體埋在自家後院。抗戰勝利後,1946年國立中央大學複員南京,為他舉行了隆重的追悼會,[[國民政府]]也敬送了由[[蔣介石]]題書“守道耆儒”的“榮典之璽”金字匾額。
==書目==
王伯沆承[[太谷學派]],守“述而不作”,不願以文章著述行世,生前幾乎沒有著作,學術觀點散見于所批點書籍之中。曾作有《讀四書私記》、《經略臺灣事纂》、《王氏族譜》、《前清四家詞選》、《後四家詞選》、《離騷九歌輯評》、《雙煙室詩詞文集》等,生前卻不願出版。
*《冬飲叢書》([[王綿 搜]])
*《冬飲先生行述》([[錢堃新]])
*《王伯沆紅樓夢批語彙錄》([[趙國璋]]、[[談鳳梁]])
==紀念館==
*王伯沆[[周法高]]紀念館(南京[[中華門]]東側邊營98號)
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
==生平==
1871年生於[[南京]]。幼聰穎,曾學於[[端木埰]]、[[高子安]]。
后入[[鍾山書院]],師從[[文廷式]]、[[陳三立]]、[[俞明震]]等人,以才氣見長,博學洽聞。
肄業后,先任南京[[江南陸師學堂]]教習,後在[[上海]]書局編書。
1908年,受[[李瑞清]]之邀,和[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]等人為[[兩江師範學堂]]文科教習。
1911年,[[辛亥革命]]爆發後,兩江師範陷於停頓,遂在[[南京]][[江南圖書館]]任事,後往[[蘇州]]以不惑之年學于[[黃葆年]]。
1915年,兩江師範學堂改爲[[南京高等師範學校]],受[[江謙]]之邀教授國文,並兼首任國文系主任。南京高師1921年改爲東南大學,1928年改爲[[國立中央大學|中央大學]](后又于1949年改名[[南京大學]]),仍任教授。
1937年,抗戰爆發,因患[[中風]],不能隨中大遷[[四川 |川]],留寧。
1944年9月25日,因病與世長辭。
==事略==
民國時期,王伯沆以講授儒家經典于南京大學而聞名,人稱“王[[四書]]”,與[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]並稱“[[南雍雙柱]]”。他講[[四書五經]],說理透闢,生動細緻,旁徵博引,妙語如珠,聽課者往往除文科學生外,理科專業科學生旁聽者甚眾,常常是“室外窗前,皆聽講者也。”
王伯沆是紅學家。他曾用朱、黃、綠、墨、紫五色筆,六次批點《[[紅樓夢]]》。“辛亥革命以後,對《紅樓夢》繼續進行評點,用功最深、成就最大要算王伯沆先生了。”<ref name=> 《〈紅樓夢〉王瀣評本概述》</ref>
王伯沆是民國年間江南著名詩人。[[吳梅]]在《读王伯沆园居诗》中評論道:“我读伯沆诗,盎然古春意。力能驱万牛,尘不惊六辔。探取风雅源,骚魂可檄至...。”
王伯沆的书法自成一格,行书能融入篆隶古朴厚重笔意,兼具北碑雄劲峭拔气象。篆书挺劲苍润,典雅堂皇。與[[王東培]]並稱“二王”。
王伯沆執教有年,愛護學生視若已出。弟子俊才甚眾。文史學家[[高明 (學者)|高明]]、教育家[[張其昀]]、江南才子[[盧冀野]]、國學家[[潘重規]]、畫家[[陳衡恪]]、史學大師[[陳寅恪]]、詞學大師[[唐圭璋]]等人都是他的弟子。
抗戰時期,由於中風,行動不便,留在淪陷區,感念國運,每飯罷,即對客言[[南明]]時事,聲淚俱下。其時,家庭經濟拮据,每日“兩粥猶不可得”。當局爲了利用他的名望,百般拉攏。汪精衛政府立法院長[[陳公博]]也派人送來參事聘書,許以月薪大洋三百,王瀣聲色俱厲地怒斥來人,說道:“余已行將就木之人,可以舍我矣。實不敢見張邦昌、劉豫喪權辱國之舉。”當局利誘不成之後,竟以死威逼。凡此種種,王瀣皆大義凜然,以後閉門不出。國難的傷感,生活的折磨,加之1944年秋染上瘧疾,終於一病不起,臨終前囑咐妻女:“我生不願見日寇,死了,棺材也不願見到這些人。死後不要發喪,棺材不要出門,就把我埋在家中后院。”並囑家人勿接受賣國當局接濟。病逝后,家人遵其遺囑,將其遺體埋在自家後院。抗戰勝利後,1946年國立中央大學複員南京,為他舉行了隆重的追悼會,[[國民政府]]也敬送了由[[蔣介石]]題書“守道耆儒”的“榮典之璽”金字匾額。
==書目==
王伯沆承[[太谷學派]],守“述而不作”,不願以文章著述行世,生前幾乎沒有著作,學術觀點散見于所批點書籍之中。曾作有《讀四書私記》、《經略臺灣事纂》、《王氏族譜》、《前清四家詞選》、《後四家詞選》、《離騷九歌輯評》、《雙煙室詩詞文集》等,生前卻不願出版。
*《冬飲叢書》([[王綿 搜]])
*《冬飲先生行述》([[錢堃新]])
*《王伯沆紅樓夢批語彙錄》([[趙國璋]]、[[談鳳梁]])
==紀念館==
*王伯沆[[周法高]]紀念館(南京[[中華門]]東側邊營98號)
== 參考文獻 ==
{{reflist}}