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王伯沆
,'''王瀣'''（{{bd|1871年||1944年|9月25日|catIdx=W王}}），字'''伯沆'''，號冬飲，無想居士，祖籍[[江蘇]][[溧水]]。[[國學]]大師，愛國耆儒。博通經學、理學、禪學、詩、文、書、畫、篆刻。
==生平==
1871年生於[[南京]]。幼聰穎，曾學於[[端木埰]]、[[高子安]]。
后入[[鍾山書院]]，師從[[文廷式]]、[[陳三立]]、[[俞明震]]等人，以才氣見長，博學洽聞。
肄業后，先任南京[[江南陸師學堂]]教習，後在[[上海]]書局編書。
1908年，受[[李瑞清]]之邀，和[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]等人為[[兩江師範學堂]]文科教習。
1911年，[[辛亥革命]]爆發後，兩江師範陷於停頓，遂在[[南京]][[江南圖書館]]任事，後往[[蘇州]]以不惑之年學于[[黃葆年]]。
1915年，兩江師範學堂改爲[[南京高等師範學校]]，受[[江謙]]之邀教授國文，並兼首任國文系主任。南京高師1921年改爲東南大學，1928年改爲[[國立中央大學|中央大學]]（后又于1949年改名[[南京大學]]），仍任教授。
1937年，抗戰爆發，因患[[中風]]，不能隨中大遷[[四川 |川]]，留寧。
1944年9月25日，因病與世長辭。
==事略==
民國時期，王伯沆以講授儒家經典于南京大學而聞名，人稱“王[[四書]]”，與[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]並稱“[[南雍雙柱]]”。他講[[四書五經]]，說理透闢，生動細緻，旁徵博引，妙語如珠，聽課者往往除文科學生外，理科專業科學生旁聽者甚眾，常常是“室外窗前，皆聽講者也。”
王伯沆是紅學家。他曾用朱、黃、綠、墨、紫五色筆，六次批點《[[紅樓夢]]》。“辛亥革命以後，對《紅樓夢》繼續進行評點，用功最深、成就最大要算王伯沆先生了。”<ref name=> 《〈紅樓夢〉王瀣評本概述》</ref>
王伯沆是民國年間江南著名詩人。[[吳梅]]在《读王伯沆园居诗》中評論道：“我读伯沆诗，盎然古春意。力能驱万牛，尘不惊六辔。探取风雅源，骚魂可檄至...。”
王伯沆的书法自成一格，行书能融入篆隶古朴厚重笔意，兼具北碑雄劲峭拔气象。篆书挺劲苍润，典雅堂皇。與[[王東培]]並稱“二王”。
王伯沆執教有年，愛護學生視若已出。弟子俊才甚眾。文史學家[[高明 (學者)|高明]]、教育家[[張其昀]]、江南才子[[盧冀野]]、國學家[[潘重規]]、畫家[[陳衡恪]]、史學大師[[陳寅恪]]、詞學大師[[唐圭璋]]等人都是他的弟子。
抗戰時期，由於中風，行動不便，留在淪陷區，感念國運，每飯罷，即對客言[[南明]]時事，聲淚俱下。其時，家庭經濟拮据，每日“兩粥猶不可得”。當局爲了利用他的名望，百般拉攏。汪精衛政府立法院長[[陳公博]]也派人送來參事聘書，許以月薪大洋三百，王瀣聲色俱厲地怒斥來人，說道：“余已行將就木之人，可以舍我矣。實不敢見張邦昌、劉豫喪權辱國之舉。”當局利誘不成之後，竟以死威逼。凡此種種，王瀣皆大義凜然，以後閉門不出。國難的傷感，生活的折磨，加之1944年秋染上瘧疾，終於一病不起，臨終前囑咐妻女：“我生不願見日寇，死了，棺材也不願見到這些人。死後不要發喪，棺材不要出門，就把我埋在家中后院。”並囑家人勿接受賣國當局接濟。病逝后，家人遵其遺囑，將其遺體埋在自家後院。抗戰勝利後，1946年國立中央大學複員南京，為他舉行了隆重的追悼會，[[國民政府]]也敬送了由[[蔣介石]]題書“守道耆儒”的“榮典之璽”金字匾額。
==書目==
王伯沆承[[太谷學派]]，守“述而不作”，不願以文章著述行世，生前幾乎沒有著作，學術觀點散見于所批點書籍之中。曾作有《讀四書私記》、《經略臺灣事纂》、《王氏族譜》、《前清四家詞選》、《後四家詞選》、《離騷九歌輯評》、《雙煙室詩詞文集》等，生前卻不願出版。
*《冬飲叢書》([[王綿 搜]])
*《冬飲先生行述》（[[錢堃新]]）
*《王伯沆紅樓夢批語彙錄》（[[趙國璋]]、[[談鳳梁]]）
==紀念館==
*王伯沆[[周法高]]紀念館（南京[[中華門]]東側邊營98號）
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
==生平==
1871年生於[[南京]]。幼聰穎，曾學於[[端木埰]]、[[高子安]]。
后入[[鍾山書院]]，師從[[文廷式]]、[[陳三立]]、[[俞明震]]等人，以才氣見長，博學洽聞。
肄業后，先任南京[[江南陸師學堂]]教習，後在[[上海]]書局編書。
1908年，受[[李瑞清]]之邀，和[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]等人為[[兩江師範學堂]]文科教習。
1911年，[[辛亥革命]]爆發後，兩江師範陷於停頓，遂在[[南京]][[江南圖書館]]任事，後往[[蘇州]]以不惑之年學于[[黃葆年]]。
1915年，兩江師範學堂改爲[[南京高等師範學校]]，受[[江謙]]之邀教授國文，並兼首任國文系主任。南京高師1921年改爲東南大學，1928年改爲[[國立中央大學|中央大學]]（后又于1949年改名[[南京大學]]），仍任教授。
1937年，抗戰爆發，因患[[中風]]，不能隨中大遷[[四川 |川]]，留寧。
1944年9月25日，因病與世長辭。
==事略==
民國時期，王伯沆以講授儒家經典于南京大學而聞名，人稱“王[[四書]]”，與[[柳詒徵|柳詒-{徵}-]]並稱“[[南雍雙柱]]”。他講[[四書五經]]，說理透闢，生動細緻，旁徵博引，妙語如珠，聽課者往往除文科學生外，理科專業科學生旁聽者甚眾，常常是“室外窗前，皆聽講者也。”
王伯沆是紅學家。他曾用朱、黃、綠、墨、紫五色筆，六次批點《[[紅樓夢]]》。“辛亥革命以後，對《紅樓夢》繼續進行評點，用功最深、成就最大要算王伯沆先生了。”<ref name=> 《〈紅樓夢〉王瀣評本概述》</ref>
王伯沆是民國年間江南著名詩人。[[吳梅]]在《读王伯沆园居诗》中評論道：“我读伯沆诗，盎然古春意。力能驱万牛，尘不惊六辔。探取风雅源，骚魂可檄至...。”
王伯沆的书法自成一格，行书能融入篆隶古朴厚重笔意，兼具北碑雄劲峭拔气象。篆书挺劲苍润，典雅堂皇。與[[王東培]]並稱“二王”。
王伯沆執教有年，愛護學生視若已出。弟子俊才甚眾。文史學家[[高明 (學者)|高明]]、教育家[[張其昀]]、江南才子[[盧冀野]]、國學家[[潘重規]]、畫家[[陳衡恪]]、史學大師[[陳寅恪]]、詞學大師[[唐圭璋]]等人都是他的弟子。
抗戰時期，由於中風，行動不便，留在淪陷區，感念國運，每飯罷，即對客言[[南明]]時事，聲淚俱下。其時，家庭經濟拮据，每日“兩粥猶不可得”。當局爲了利用他的名望，百般拉攏。汪精衛政府立法院長[[陳公博]]也派人送來參事聘書，許以月薪大洋三百，王瀣聲色俱厲地怒斥來人，說道：“余已行將就木之人，可以舍我矣。實不敢見張邦昌、劉豫喪權辱國之舉。”當局利誘不成之後，竟以死威逼。凡此種種，王瀣皆大義凜然，以後閉門不出。國難的傷感，生活的折磨，加之1944年秋染上瘧疾，終於一病不起，臨終前囑咐妻女：“我生不願見日寇，死了，棺材也不願見到這些人。死後不要發喪，棺材不要出門，就把我埋在家中后院。”並囑家人勿接受賣國當局接濟。病逝后，家人遵其遺囑，將其遺體埋在自家後院。抗戰勝利後，1946年國立中央大學複員南京，為他舉行了隆重的追悼會，[[國民政府]]也敬送了由[[蔣介石]]題書“守道耆儒”的“榮典之璽”金字匾額。
==書目==
王伯沆承[[太谷學派]]，守“述而不作”，不願以文章著述行世，生前幾乎沒有著作，學術觀點散見于所批點書籍之中。曾作有《讀四書私記》、《經略臺灣事纂》、《王氏族譜》、《前清四家詞選》、《後四家詞選》、《離騷九歌輯評》、《雙煙室詩詞文集》等，生前卻不願出版。
*《冬飲叢書》([[王綿 搜]])
*《冬飲先生行述》（[[錢堃新]]）
*《王伯沆紅樓夢批語彙錄》（[[趙國璋]]、[[談鳳梁]]）
==紀念館==
*王伯沆[[周法高]]紀念館（南京[[中華門]]東側邊營98號）
== 參考文獻 ==
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