馬克思 他的哲學受到胡塞爾著作的極大影響，他自己獨特的現象學烙印著重於駁斥他所認為的西方哲學的雙重傾向。那些是經驗主義，以及他所謂的知識論，但通常被稱為理想主義。]<ref>[https://www.iep.utm.edu/merleau/#H1 IEP- 存在 主義 不再是歷史 的 最終詞彙 哲學運動 - 莫里斯·梅洛-龐蒂]</ref> 他試圖重新闡明主觀與客體，自我與世界之間的關係，以及其他各種二元論 ，而 他的早期和中期研究主要 是 通過對生命和存在的身體的解釋來實現的（請參閱知覺現象學）。 他認為，身體的重要性，或有時提到的身體對象，常常被哲學傳統低估了，哲學傳統傾向於將身體簡單地視為 一 個先驗的精神命令其執行各 種 啟發式 功能的對象。   在這 方 法論 面，他的工作主要基於對感知的理解，並且傾向於強調世界中比我們的反思能力更基本的內在固有，儘管他也聲稱感知本身就是內在的認知 。 後來 他的作品通常與“感知至上”的概念相關聯 ， 但 他回到了更為嚴格的哲學問題。